一区二三区好的国产精华液(为何只有张良得以善终)
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2023-12-02
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1. 一区二三区好的国产精华液,为何只有张良得以善终?
在中国历史上,皇图霸业的建立离不开有文韬武略的文士和将军的辅佐,新的王朝的建立是艰辛的。然而,当王朝建立后。统治者就忘记了当初的“苟富贵,勿相忘”的誓言,大肆诛杀功臣,所谓“伴君如伴虎”,“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”就是这个道理。
秦朝末年,天下大乱。先有陈胜吴广起义,后有刘邦项羽争夺天下,在这场龙争虎霸的斗争中,最终刘邦技高一筹,夺得了天下,建立了汉王朝。刘邦的成功离不开三个最突出的人物,一是“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的张子房张良。二是“镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道”的萧何。三是“战必胜、攻必取,百战百胜”的韩信。这三人,被称为汉初三杰。
汉初三杰在建立汉朝的过程中,起到了举足轻重的作用,可以毫不夸张的说:“无三杰,无汉朝”。然而,三人虽然建立了不朽功勋,结局却天差万别。韩信被处死,萧何被囚禁,只有张良得以善终。这又是为何?
一、韩信之死。韩信最初在项羽麾下,项羽给了个郎中的官职,无领兵权,无法施展自己的能力,使他得不到重视。后转为刘邦效力,刘邦具有识人之才,很快韩信被刘邦委以上将军重任,统领十万兵马,韩信感激他的信任。垓下之战中,韩信为了刘邦统一扫除了最后一道障碍,也给韩信带来了“楚王”“淮阴侯”等无上荣耀,然而韩信不知“伴君如伴虎”、“功高盖主”“手握大权”的下场。更不知道急流勇退,反而处处让刘邦猜忌,所以最后死在了吕后的手中,一代战神就此陨灭。
二、萧何之难。萧何比韩信懂得收敛。在帮刘邦打天下时,他把家产全部捐献出来,同时让全家族帮自己一起给刘邦打天下,汉朝建立后,萧何当了丞相,同时刘邦给他大加封赏,但是他推辞了,这一点更让刘邦信任。在立太子的过程中,萧何多次劝谏,才保住了吕后儿子刘盈的太子之位,吕后很是感激,所以虽然萧何深受百姓爱戴,被刘邦猜忌而被囚,在吕后的劝说下,刘邦才释放了萧何。
三、张良之退。张良在刘邦打天下的过程中,屡立奇功,屡次救刘邦性命,并且张良不居功不自傲,始终与刘邦保持着亦师亦友的关系。刘邦非常敬重感激他,曾经让张良在齐国任意挑选三万户作为自己的封地,等同于是给他封王。但是聪明的张子房似乎是看淡了名利,亦或是饱读诗书的他早就明白了“伴君如伴虎”的下场,所以他急流勇退,放弃了荣华富贵,保住了自己的“名”,与世无争才是人生的财富。
纵观汉初三杰的不同结局,只有功成身退,与世无争,张良做到了,所以他才是结局中最好的那个。
2. 有哪些包含数字的诗词句?
感谢邀请
朱熹的,九曲棹歌。
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。
道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船,不知停棹几何年。
桑田海水兮如许,泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩,岩花垂露碧 毵。
金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭。
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林。
林间有客无人识,矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开,鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景,自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。
另:
《浣溪沙·清润风光雨后天》
宋代:晁端礼
十里闲情凭蝶梦,一春幽怨付鲲弦。小楼今夜月重圆。
3. 你最讨厌的恶习有哪些?
我最讨厌农村那些不孝女人的假哭,这些人只要说哭,马上泪如泉涌,哭得撕心裂肺的,甚至哭得昏死了过去,都说艺术来源于生活,这些女人的假哭,不给他们颁发奥斯卡奖真的都对不起她。
我丈夫的父亲按我们这地方风俗我该喊他爷,我公公去世之前是被丈夫二哥和二嫂骗去给他们看房子的,我公公婆婆前脚离开自己的老屋,后脚老屋就被老二俩口霸占了,就这公公婆婆毫无怨言,我公公婆婆因为偏心口蜜腹剑的老二俩口子,死心塌地为这老二俩口卖命,公公婆婆偏心老二家到什么地步?举个典型的例子给大伙听,老大家麦地和老二家是地边挨地边,公公婆婆顶着火辣辣的太阳光挥汗如雨地为老二家麦地里薅草,却不给老大家薅,公公领的退休金全部贴给老二家,对其他三个儿子不闻不问,公公婆婆给老二家看十几年房子,就给老二家无偿干了十几年活,等我公公得了肺癌时,我公公婆婆才真正看清老二俩口的真面目。
公公得肺癌住院期间,老二俩口老少露面,等公公出院回家才发现,老二俩口趁他住院机会把正堂屋给扒倒盖了楼房,他们俩口却将我公公婆婆赶到小偏屋里住,农村风俗老人死后要停尸在正堂屋里,我公公想住进老二家的正堂屋等死,可是老二俩口不同意,公公只好叫婆婆找住城里的老大商量,能否住老大空在农村的正堂里等死,当时老大同意了,可是却遭到老大妻儿全家老小的反对,原因是公公偏心不管他们家事,现在老二家不给他停尸,那老大家凭什么就让停?
我公公临死时,我和丈夫及他弟弟正在小偏屋里跟老二俩口商量,能否让他们父亲住进老二家正堂屋里等死?老二俩口死活不同意,老二妻子骂公公说:“城里高楼大厦不去,偏偏非要赖在她家里,”我公公当时听到老二妻子的这句话,恨得两手拳头攥的紧紧的,头一偏就死去了,当时两只眼睛睁得大大的,怎么合也合不上。
当时老二妻子戏精上身,拼命大声哭着:“俺爷你怎么死了,你怎么舍得我的料下撂下这一大家人走了?”她的哭声招来邻居们的围观,很多人不解地说:“怎么死在小偏屋里?”我丈夫和他弟弟商量,花钱租老二大儿子的正堂屋放他们父亲停尸两天,免得被村里人笑话,就这样公公死后因为花钱才得以在他孙子家停尸两天。
公公丧事期间,老二妻子演技堪比一线演员,哭得鼻涕直流,哭得“伤心过度,竟然昏了过去”,被掐人中人工呼吸才“救过来,”老四儿子那时还小,口无遮拦地说:“演得真像,佩服!”
老二家嫁出去的女儿来出礼,老二俩口非要显摆,将几千元百元大钞钉在布上给来人看,公公出棺那天,老二妻子扒着公公的棺材哭着喊:“俺爷,你怎么舍得享福日子不过就走了?新盖的楼房让你住你偏不愿住,我的苦命的爷呀,你怎么舍得走啊?”当时就数她能哭,哭得那么嘶心裂肺,泣鬼神,就是影帝与她相比都自叹不如,真是人生如戏,戏如人生!
4. 华南理工大学在全国高校中的排名到底怎样?
华南理工大学或许在全国39所985大学之中,并不是那么凸显,在双一流建设A类大学之中,也没有那么有名气,放眼全国,华南理工大学的综合实力,似乎处于中等偏下的位置,但是华南理工大学却是广东省仅有的两所985和双一流高校之一,即便是综合实力与名气稍逊中山大学一筹,但是要论及其自身的工科实力,它却是广东省以及华南地区妥妥的强者。
华南理工大学以工科实力强而著称华南理工大学又简称为华南理工,是位于广东省广州市国家教育部直属的高校。虽然现如今的华南理工是理工结合,管,经,文,法,医等多学科协调发展的综合性大学,但究其根本却是以工科而建成的大学。
华南理工大学原名华南工学院是1952年,全国高等院校调整时以中山大学工学院,华南联合大学理工学院,岭南大学理工学院工科系,广东工业专科学校为基础,并调入了湖南大学,武昌中华大学,武汉交通学院,南昌大学,广西大学等5所院校,部分的工科系机器专业组建而成,并在1988年正式改名为华南理工大学。
正是由于在成立之初,就结合了中南华南地区众多高校的工科精华,所以华南理工大学的工科实力一直以来都十分强悍,学校不仅是我国的建筑老八校之一,建筑学,风景园林,学土木工程等专业声名远播,在食品,机械,材料化工,轻工自动化等专业上也是非常厉害,即便是电子信息类计算机类软件工程等专业,也可以做到华南地区最强。
现如今的华南理工大学,办学规模和教学实力都很高,教育部的第4轮学科评估中,华南理工获得了8个a级学科,其中有一个A+级学科和7个A-级学科,但是有10个学科进入到ESI排名全球前1%,有4个学科跻身ESI,排名全球前1‰。
华南理工大学在全国高校中的位置现如今各种国内国际的大学排名数不胜数,排名结果也不尽相同,毕竟所采用的标准和评判方式不一样。根据网络上关于华南理工大学的排名,也做了一些整理,大体是如下:
我们且不管华南理工大学在全国高校中各种排名的榜单中底怎么样,单单的简单来谈论一下华南理工大学在高校中处于什么样的位置。
1、全国大学中的位置:华南理工大学基本上处于中游偏上。
2、工科类大学中的位置:在全国以工科著称的大学里,华南理工大学怎么也能够排进前10。
3、在广东省的位置:在广东省华南理工大学绝对是知名的高校,领头羊的位置。
之所以这样评判华南理工大学,至少能从华南理工大学的毕业生的就业率上来,反映出这样的高校的教学质量以及整体的实力。华南理工大学本科的就业率2019年为97.47%,硕士的就业率为99.26%,华南理工大学2018年本科的就业率为99.58%,硕士的就业率为99.71%,可见华南理工大学的学生还是很受欢迎,你从某一个侧面论证了,华南理工大学的整体实力。
5. 搜神记中哪些故事最精彩?
深闺小姐未婚有孕,太守急坏了。多番逼问,女儿只是低头不语,最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好,等孩子快两岁时,不但白胖可爱,而且十分聪慧机灵。于是,太守心中有了主意。
有一天,太守在厅堂之上聚集了很多人,叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀?” 太守笑眯眯的问孩子,堂下之人吓坏了,脸色灰白,战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。
忽然,孩子扑了上去大喊:父亲!那男子惊得魂飞魄散,一把推开了孩子。孩子跌在地下,顷刻化为一滩清水。
太守震怒,打算惩罚这名男子。无奈之下,女儿说出了实情:原来,她偶遇那男子,心中思念不已,却不能接近,就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下,于是才有了身孕。太守沉吟良久,问那男子:可愿娶我女为妻?男子抹了抹汗,连声答应:小生愿意。
这个神奇故事的名字叫做:儿化水,出自《搜神记》。若是论精彩,《搜神记》里面还有很多故事,看过之后,五味杂陈,难以言表。
猿母哀子临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴,就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随,也到了他家。这人就把小猴绑在树上,看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光,像是在哀求他的样子。但是,不能说人话,看着十分可怜。
这人却毫无怜悯之心,干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来,脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子,肠子都一寸一寸断了。不到半年,这家人就遭了瘟疫,全部死光了。
猴子虽然不是人,到底是一条命,无端端捉来何苦呢?看到母猴伤心,这人居然无动于衷,当真是铁石心肠。非要杀死小猴,也不知道是什么心态?一点好处都没有的事情,为什么要做?这种恶意真可怕,人间法律管不住,唯有天道才能收拾。
建业城妇人建业城有个妇人,后背上长了一个奇怪的瘤,样子像个装米的袋子,而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西,一走路就稀里哗啦响。
这妇人在街上乞讨,人家问她为什么会长出这么大个瘤子?她说,自己是个农妇,跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好,赚了钱,独独她年年都亏钱,也不知为何。因为心里生气,就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。
谁知道刚刚烧完,背上就起了毒疮,慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来,自己就感觉十分气闷,只能露在外面才舒服点。不过,就是重的很,就像背了个米袋子一样。
喵君按:
古代村妇一不识字二不知礼,要教育她们怎么办?编故事,看大戏,让她们老老实实干活,守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对,但这样的惩罚也未免过重。也不想想,她们如此无知是因为什么呢?还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗?
就算编故事,唱大戏,说到底,还不是要女子接受教育吗?何苦绕这么大的弯?
青洪君婢庐陵郡的欧明自己做生意,每次经过彭泽湖的时候,总要丢点东西下去,一边丢还一边唠叨:“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年,有一次他到了彭泽湖,忽然水从两边分开,出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他,说是青洪君邀请他去坐坐。
欧明下去之后,只见亭台楼阁,人来人往。来到一座官府模样的房屋之前,门口还有差役把守,他有些害怕了,不肯走了。接他的人就安慰他说:“别怕,青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候,那些贵重物品可别拿,求个如愿就够了。”
这欧明听得稀里糊涂的,就进去了。果然,青洪君摆出了一大堆贵重物品,欧明战战兢兢,说这些都不想要,只要求个如愿。这青洪君一笑,就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇,从此后,欧明想啥来啥,没几年就豪屋大宅,良田千顷,足可富甲一方了。
喵君按:
呵,这婢女如愿竟然有如此大的本事,我也想要一个。但是,有一点特别奇怪,她这么大本事为什么还要给人做婢女呢?真是奇怪。
麇竺遇天使 麋竺出身商人世家,家境十分富足,拥有财产无数。有一次他从洛阳回来,偶遇一妇人,十分漂亮,要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子,就让她上车了。
走了大概二十多里地的样子吧,这妇人要求下车,对麋竺说:“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车,心中不忍,所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色,苦苦哀求。妇人说:“不烧就是违背天命。那这样,你快快回家,我在后面慢慢走,但最多中午我就到了。”
麋竺狂奔到家,指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完,屋子就开始起火,烧了个干净。
喵君按:
与人方便就是与己方便,这麋竺若是嫌弃人家,不肯让人搭车,只怕早就家破人亡结局惨淡。所以,即便是一丝善念,都能积下很大善果。
阴子方祭灶神汉宣帝的时候,南阳郡阴子方为人乐善好施,而且喜欢祭灶。腊日那天,他一大早上开始做饭,谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴,赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后,他家就越来越富有,很快就到了良田七百倾之多。
阴子方告诫子孙:“祭祀灶神,心存恭敬,子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了,到他的孙子阴识成年,阴氏族人十分昌盛,有四个人封侯,足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶,向来是用黄羊的。
喵君按:
特意去查了一下黄羊,原来是一种羚羊,与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚,跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区,因为环境特殊,肉质非常鲜美肥嫩,营养价值比羊高多了。
有个疑问:灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了?拜祭就能发家?
如果看了这个故事,你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富?嘿嘿,告诉你吧,黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈,吃不成了。
周式改命汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事:他去东海郡的路上,遇到一个官吏,手持一卷文书,要求搭船。走了大概十多里之后,官吏说要去见个人,文书留在船上,但是不能看。
周式好奇,偷偷看了,居然是死亡名录,最底下,自己的名字也在上面。周式吓坏了,等官吏回来后,一言不发只是磕头,把头都磕破了。官吏叹气说:把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过,我坐了你的船,也该答谢你。这样吧,你三年不出家门,就可免死。
周式回家信守承诺果然不出门,家里人不理解,但是也没有办法。这样过了两年多,忽然有一天邻居去世,父亲发了好大脾气,非要让他去吊丧。周式拗不过,只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说:“为了帮你我受到鞭打,谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了,我也没有其他办法了,三天后的中午,我来带你走。”
周式惊慌失措回家告诉父亲,父亲不信还痛骂他。母亲担心,就日夜守着,谁知时间到了之后,只见有人凭空而至锁拿周式,然后周式就没气了。
喵君按:
俗话说,阎王要人三更去,谁敢留人到五更?鬼神之约跟人间的契约不同,无法更改,故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗?
这里有一点非常有趣:即使是鬼神,受了人的恩惠,也一定会回报的。这种思想特别有趣儿,真的吗?
最后总结一下:
干宝在《搜神记》序言里面说,他整理这本书的目的,是为了证明一点:鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢?太多了。大家惊惧鬼神,就不能为非作歹,否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西,欺负人会长毒疮。于是,天下太平,人间安宁。
然后现代社会科学发达了,大家学了多少科学知识不知道,但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了:什么话都敢说,什么事儿都敢做,什么动物都敢吃……
所以,像干宝的《搜神记》这样的志怪小说,仅仅是封建迷信吗?未必吧?
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6. 有人了解易经吗?
我们现在看到的易经为《周易》,此书为伏羲作八卦,周文王推出64卦并系卦、爻辞,孔子做象、彖、系辞各上下篇,再加上文言、说卦、序卦、杂卦并称十翼,又名易传,至此《周易》书成。史称“人更三圣,世历三古”。《周易》是一本关于人类、自然和社会关系的书。伏羲查天文、地理类象作卦,重视的是自然关系,文王作64卦卦辞,占卜吉凶,重视的是社会关系,孔子做传重视人与人间的关系。《周易》的本源在八卦。欲了解《周易》,要先读八卦,八卦是以物类象,以象述理,读懂了八卦易学也就入门了。
《周易》主要讲象、数、理、占。其核心在易:变易、不易、简易。至于对此书的评价,才疏学浅,不敢妄断。不过前人对此书的评价我倒是挺认可:群经之首,大道之源!
大家觉得呢?
望各位不吝赐教,发表高见!
7. 匠心什么意思?
匠心:精巧的心思,多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义,意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子,其中的“斤”就是木工用的斧头,所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工,亦称“木匠”,如:“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说:一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。
可是到了后来,具有专门技术的人都可以称为“匠”,如《韩非子·定法》:“夫匠者,手巧也,而医者齐(同“剂”)药。”
大意是:那些匠人都是手巧的人,而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词,如张祜《题王右丞山水障》诗:“精华在笔端,咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”,是指文学艺术上的构思。
另外,“匠心”也有“工巧的心思”之意,比如现在还说“匠心独运”等。
晋袁宏 《三国名臣序赞》:“夫百姓不能自治,故立君以治之;明君不能独治,则为臣以佐之。然则三五迭隆,历世承基,揖让之与干戈,文德之与武功,莫不宗匠陶钧,而羣才缉熙。”
《隋书·儒林传·包恺》:“于时《汉书》学者,以萧包二人为宗匠。”
唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“射君东堂策,宗匠集精选。制可题未乾,乙科已大阐。”
宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上:“ 韦苏州诗,韵高而气清;王右丞 诗,格老而味长。虽皆五言之宗匠,然互有得失。”
清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》:“ 唐以诗取士,而诗之宗匠必推李杜 。”
唐 韩愈 《进学解》:“夫大木为杗,细木为桷,欂栌侏儒,椳闑扂楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。”能剒削柱梁谓之木匠,能穴凿穴埳谓之土匠,能雕琢文书谓之史匠。
唐 王士源 《<孟浩然集>序》:“文不按古,匠心独妙。”
宋·计有功《唐诗纪事》卷二三:学不考儒,务掇精华;文不按古,匠心独妙。
张祜《题王右丞山水障》诗:“精华在笔端,咫尺匠心难。”
明 胡应麟 《诗薮·古体中》:“两汉之诗,所以冠古绝今,率以得之无意。不惟里巷歌谣,匠心信口,即枚、李、张、蔡,未尝锻鍊求合,而神圣工巧,备出天造。”
况周颐《蕙风词话续编》卷一:“各词调皆三十三字,并与字母双声恰合,无一复音。作者必倚声专家,即亦煞费匠心矣。”
周克勤《许茂和他的女儿们》五:“精巧的安排,不浪费一个小角落,细心的管理,全见主人的匠心。”
柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》:“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
木匠的工具很多,有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗,是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线,放到木材上,绷紧,提起,墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱,忌他人乱动。
在汉阴县,木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋,架设桥梁;小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作;弯墨以事工艺雕刻、农具制作;圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作;寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精;大墨虽作工较粗糙,但必须识图,墨线尺寸清楚;圆墨流动性较强,四方奔走制作。
陕西省富平县的石雕工艺,源远流长,久负盛名。相传西安碑林中的石雕品,不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣:“画家难画天花板,木匠难做转角楼,石匠难雕凤凰头。”此外,蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子,都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后,忌用水冲洗工具,而是干擦洁净。他们认为,洗工具意味着活干完了,以后就不会有活于了。
泥水匠盘炕时,炕的长与宽,尾数都不能离“七”,寓意为“炕不离妻(七)”。木匠、石匠、泥水匠,尊鲁班为祖师。鲁班,是春秋时鲁国的巧匠,姓公输,名般。由于“般”与“班”同音,人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具,创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他,便把一些精巧的古建筑说成是他建的。例如,户县渭丰乡祁南村的济源堂,结构严谨,是中国小木作建筑中的精品,建于明朝永乐年间,本来与鲁班无关。可是民间认为是鲁班修的,将其称为“公输堂”。
陕西省的工匠中,流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事,并对这些故事的真实性深信不疑。相传鲁班的小名叫“双”,所以泥水匠盖房安瓦时忌双行,借以避开先师的名讳。旧时,据说每逢是鲁班生日的农历五月初七,工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”,隆重祭祀祖师,他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜,祈求祖师保佑自己四季平安。
铁匠、铜匠、银匠和小炉匠,都以太上老君为祖师。太上老君,指春秋时的哲学家老子。从三国、两晋开始,老子逐渐被道教徒神化,成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣称,只要吃了仙丹,便会长生不死,甚至能成仙升天。由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作,他们编造出了老子炼丹的神话故事,并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉,铁匠等也离不开火炉。他们寻找祖师时,便选中了本来与自己不太相关的老子。
纸坊,奉东汉宦官蔡伦为祖师。蔡伦,字敬仲,桂阳人,安帝时任中常侍,和帝时被封为龙亭侯。公元105年他采用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料,制造出适用、价廉的纸张,史称“蔡侯纸”。后世认为,他是中国造纸术的发明者。
醋坊的守护神,铜川是姜子牙,叫“醋汤神”。当地流传这样一个故事:姜子牙统帅周军推翻商朝后,奉天帝之命封神。可是,他只顾封别人,而忘了封自己。后来重要的神职已被别人占满,他不得已,当了醋汤神。咸阳、宝鸡一带,则为醋姑(读作“瓜”)婆,他是姜子牙的妻子,相传也是醋的发明者。醋坊祭祀醋神时,点三炷香、一支蜡、一张黄表。目的是把神请来,保佑醋味香甜。
酒坊的祖师,是杜康。他就是夏朝时的国君少康,姒姓。东汉许慎在《说文解字》中写道:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”可是,陕西省民间的说法与此相异。白水县酒坊认为,杜康,字仲宁,周朝人,生于该县康家卫嘴村。该村有一眼清泉,相传杜康酿酒时用的就是它的水,所以叫“杜康泉”。
染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。梅,即梅福,西汉末年人,曾求学于长安,后任南昌尉。王莽篡位后,隐居不仕。班固在《汉书》中为他写了传记。葛,指葛洪,东晋炼丹家兼医学家,著有《抱朴子》、《神仙传》等书。后世传说此二人都得道成了仙。旧时,安康等地有“梅葛会”,由染坊从业人员参加。每年三月十六日,举行盛会祭祀二位大仙。豆腐坊以乐毅为祖师。他是战国时的军事家,曾率领燕国军队攻破齐国。民间传说中认为,他是豆腐的发明者。
屠宰业以张飞为祖师。张飞,字翼德,三国时蜀汉大将。小说《三国演义》中说,他在和刘备、关羽一道起兵前,是屠夫。屠宰行予每年七月十三日祭祀张飞。如果只祭张飞一人,叫“张爷会”;要是同时也祭刘备、关羽,则叫“三义会”。
皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家,在齐国任军师。相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋,行军作战极为不便,孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。因此,他被制革、制鞋行业奉为祖师。每年八月十八日集会祭祀,称作“孙祖会”,祈求护佑。
鞋行唱行会戏时,禁止上演《五雷阵》。缝纫业以传说中的黄帝为祖师。黄帝,姬姓,号轩辕氏,生活在原始社会末期,是中华民族的祖先。如今在黄陵县桥山上,还有他的陵寝以及为纪念他而建的轩辕庙。
上古时,人们不会缝制衣服,而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。相传黄帝在位期间,中国有许多重要发明,其中之一是衣裳。这样一来,黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。洛南县人民认为,黄帝的生日是九月二十五日,该县缝纫业在此日聚会,祭祀“轩辕老祖”。另外一些县,在九月十六日祭祀,各地聚会期间,人们身着盛装,借机交流服装花样,并设宴会餐。
各地剃头匠供奉的祖师不一样。陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。相传罗祖得道于七月十三,此日便成为剃头匠祭祀祖师的日子。洛南县祭祀期间,神位两侧的对联,按惯例写为:“得道也者七月十三,灵山盛会万古流传。”剃头匠们在向神位顶礼焚香后,便在一起饮宴,必至尽欢方散。耀县等地的剃头匠,却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。吕洞宾号纯阳,他们称之为“纯阳老祖”。另外,相传轩辕黄帝发明了镜子、镊子,所以在有些地方他也成了剃头匠的祖师。
丝绸业以嫘祖为祖师。她是传说中的西陵氏的女儿,后来嫁给了轩辕黄帝,发明了养蚕制丝的方法。从北周起,她就被政,府祀为“先蚕”,也就是蚕神。民间丝工也祭祀她。陶瓷业的祖师,有柏林、虞舜、老子、雷公等,人们称他们为“窑神”。柏林,是铜川市黄堡镇的窑神之一。
据黄堡窑神庙北宋《德应侯碑》记载,他是晋穆帝时的制瓷专家。穆帝永和年间,他来到黄堡后,发现这一带山川秀丽,草木茂密,便暂时居住下来。那时,黄堡虽已开始烧制瓷器,但因产品质量低劣,销路不畅,窑工们的生活因而十分贫困。柏林毫无保留地将自己的制瓷技术,传给了黄堡的窑工,推动了这里制瓷业的发展。窑工们非常感谢柏林,为纪念这位制瓷大师,在黄堡修建了他的祠堂。将他和黄堡的山神德应侯,并列为当地的窑神。虞舜、老子、雷公,是铜川市陈炉镇的窑神。
虞舜,传说中的古帝,姓姚,名重华。相传他年轻时,曾制造过陶器。《韩非子·难一》写道:“东夷之陶者,器苦窳,舜往陶焉,明年而器牢。“另外,《史记·五帝本纪》也说,舜“陶河滨,河滨器皆不苦窳。”因此,他被尊为窑神。相传老子用火炉炼丹,瓷匠同样离不开火炉,便也把老子定为守护神。
雷公,相传是碗的发明者。在陈炉镇的窑神庙里,虞舜居中;老子居左,司火;雷公居右,司器。铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事,并由这些传说产生了特有的习俗。例如,传说雷公发明碗时,因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。于是,在瓷窑中形成了这样一种规矩:不准说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器,不能在当场擒捉,而要等贼走出大门再追赶。否则,就被认为是在揭雷公的伤疤,是对雷公的不敬。相传虞舜的小名叫“兀”,所以在瓷窑里讳“兀”字,如不准说“兀答”(那儿),“兀不是”(那不是)等。
盐工以管仲为祖师。他是春秋时期齐国的政治家。
制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将,曾主持监修万里长城,相传毛笔是他发明的。其实在他之前,中国已使用毛笔。
厨师以易牙为祖师。他是春秋时期齐桓公的近臣,长于调味。
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1. 一区二三区好的国产精华液,为何只有张良得以善终?
在中国历史上,皇图霸业的建立离不开有文韬武略的文士和将军的辅佐,新的王朝的建立是艰辛的。然而,当王朝建立后。统治者就忘记了当初的“苟富贵,勿相忘”的誓言,大肆诛杀功臣,所谓“伴君如伴虎”,“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”就是这个道理。
秦朝末年,天下大乱。先有陈胜吴广起义,后有刘邦项羽争夺天下,在这场龙争虎霸的斗争中,最终刘邦技高一筹,夺得了天下,建立了汉王朝。刘邦的成功离不开三个最突出的人物,一是“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的张子房张良。二是“镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道”的萧何。三是“战必胜、攻必取,百战百胜”的韩信。这三人,被称为汉初三杰。
汉初三杰在建立汉朝的过程中,起到了举足轻重的作用,可以毫不夸张的说:“无三杰,无汉朝”。然而,三人虽然建立了不朽功勋,结局却天差万别。韩信被处死,萧何被囚禁,只有张良得以善终。这又是为何?
一、韩信之死。韩信最初在项羽麾下,项羽给了个郎中的官职,无领兵权,无法施展自己的能力,使他得不到重视。后转为刘邦效力,刘邦具有识人之才,很快韩信被刘邦委以上将军重任,统领十万兵马,韩信感激他的信任。垓下之战中,韩信为了刘邦统一扫除了最后一道障碍,也给韩信带来了“楚王”“淮阴侯”等无上荣耀,然而韩信不知“伴君如伴虎”、“功高盖主”“手握大权”的下场。更不知道急流勇退,反而处处让刘邦猜忌,所以最后死在了吕后的手中,一代战神就此陨灭。
二、萧何之难。萧何比韩信懂得收敛。在帮刘邦打天下时,他把家产全部捐献出来,同时让全家族帮自己一起给刘邦打天下,汉朝建立后,萧何当了丞相,同时刘邦给他大加封赏,但是他推辞了,这一点更让刘邦信任。在立太子的过程中,萧何多次劝谏,才保住了吕后儿子刘盈的太子之位,吕后很是感激,所以虽然萧何深受百姓爱戴,被刘邦猜忌而被囚,在吕后的劝说下,刘邦才释放了萧何。
三、张良之退。张良在刘邦打天下的过程中,屡立奇功,屡次救刘邦性命,并且张良不居功不自傲,始终与刘邦保持着亦师亦友的关系。刘邦非常敬重感激他,曾经让张良在齐国任意挑选三万户作为自己的封地,等同于是给他封王。但是聪明的张子房似乎是看淡了名利,亦或是饱读诗书的他早就明白了“伴君如伴虎”的下场,所以他急流勇退,放弃了荣华富贵,保住了自己的“名”,与世无争才是人生的财富。
纵观汉初三杰的不同结局,只有功成身退,与世无争,张良做到了,所以他才是结局中最好的那个。
2. 有哪些包含数字的诗词句?
感谢邀请
朱熹的,九曲棹歌。
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。
道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船,不知停棹几何年。
桑田海水兮如许,泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩,岩花垂露碧 毵。
金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭。
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林。
林间有客无人识,矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开,鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景,自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。
另:
《浣溪沙·清润风光雨后天》
宋代:晁端礼
十里闲情凭蝶梦,一春幽怨付鲲弦。小楼今夜月重圆。
3. 你最讨厌的恶习有哪些?
我最讨厌农村那些不孝女人的假哭,这些人只要说哭,马上泪如泉涌,哭得撕心裂肺的,甚至哭得昏死了过去,都说艺术来源于生活,这些女人的假哭,不给他们颁发奥斯卡奖真的都对不起她。
我丈夫的父亲按我们这地方风俗我该喊他爷,我公公去世之前是被丈夫二哥和二嫂骗去给他们看房子的,我公公婆婆前脚离开自己的老屋,后脚老屋就被老二俩口霸占了,就这公公婆婆毫无怨言,我公公婆婆因为偏心口蜜腹剑的老二俩口子,死心塌地为这老二俩口卖命,公公婆婆偏心老二家到什么地步?举个典型的例子给大伙听,老大家麦地和老二家是地边挨地边,公公婆婆顶着火辣辣的太阳光挥汗如雨地为老二家麦地里薅草,却不给老大家薅,公公领的退休金全部贴给老二家,对其他三个儿子不闻不问,公公婆婆给老二家看十几年房子,就给老二家无偿干了十几年活,等我公公得了肺癌时,我公公婆婆才真正看清老二俩口的真面目。
公公得肺癌住院期间,老二俩口老少露面,等公公出院回家才发现,老二俩口趁他住院机会把正堂屋给扒倒盖了楼房,他们俩口却将我公公婆婆赶到小偏屋里住,农村风俗老人死后要停尸在正堂屋里,我公公想住进老二家的正堂屋等死,可是老二俩口不同意,公公只好叫婆婆找住城里的老大商量,能否住老大空在农村的正堂里等死,当时老大同意了,可是却遭到老大妻儿全家老小的反对,原因是公公偏心不管他们家事,现在老二家不给他停尸,那老大家凭什么就让停?
我公公临死时,我和丈夫及他弟弟正在小偏屋里跟老二俩口商量,能否让他们父亲住进老二家正堂屋里等死?老二俩口死活不同意,老二妻子骂公公说:“城里高楼大厦不去,偏偏非要赖在她家里,”我公公当时听到老二妻子的这句话,恨得两手拳头攥的紧紧的,头一偏就死去了,当时两只眼睛睁得大大的,怎么合也合不上。
当时老二妻子戏精上身,拼命大声哭着:“俺爷你怎么死了,你怎么舍得我的料下撂下这一大家人走了?”她的哭声招来邻居们的围观,很多人不解地说:“怎么死在小偏屋里?”我丈夫和他弟弟商量,花钱租老二大儿子的正堂屋放他们父亲停尸两天,免得被村里人笑话,就这样公公死后因为花钱才得以在他孙子家停尸两天。
公公丧事期间,老二妻子演技堪比一线演员,哭得鼻涕直流,哭得“伤心过度,竟然昏了过去”,被掐人中人工呼吸才“救过来,”老四儿子那时还小,口无遮拦地说:“演得真像,佩服!”
老二家嫁出去的女儿来出礼,老二俩口非要显摆,将几千元百元大钞钉在布上给来人看,公公出棺那天,老二妻子扒着公公的棺材哭着喊:“俺爷,你怎么舍得享福日子不过就走了?新盖的楼房让你住你偏不愿住,我的苦命的爷呀,你怎么舍得走啊?”当时就数她能哭,哭得那么嘶心裂肺,泣鬼神,就是影帝与她相比都自叹不如,真是人生如戏,戏如人生!
4. 华南理工大学在全国高校中的排名到底怎样?
华南理工大学或许在全国39所985大学之中,并不是那么凸显,在双一流建设A类大学之中,也没有那么有名气,放眼全国,华南理工大学的综合实力,似乎处于中等偏下的位置,但是华南理工大学却是广东省仅有的两所985和双一流高校之一,即便是综合实力与名气稍逊中山大学一筹,但是要论及其自身的工科实力,它却是广东省以及华南地区妥妥的强者。
华南理工大学以工科实力强而著称华南理工大学又简称为华南理工,是位于广东省广州市国家教育部直属的高校。虽然现如今的华南理工是理工结合,管,经,文,法,医等多学科协调发展的综合性大学,但究其根本却是以工科而建成的大学。
华南理工大学原名华南工学院是1952年,全国高等院校调整时以中山大学工学院,华南联合大学理工学院,岭南大学理工学院工科系,广东工业专科学校为基础,并调入了湖南大学,武昌中华大学,武汉交通学院,南昌大学,广西大学等5所院校,部分的工科系机器专业组建而成,并在1988年正式改名为华南理工大学。
正是由于在成立之初,就结合了中南华南地区众多高校的工科精华,所以华南理工大学的工科实力一直以来都十分强悍,学校不仅是我国的建筑老八校之一,建筑学,风景园林,学土木工程等专业声名远播,在食品,机械,材料化工,轻工自动化等专业上也是非常厉害,即便是电子信息类计算机类软件工程等专业,也可以做到华南地区最强。
现如今的华南理工大学,办学规模和教学实力都很高,教育部的第4轮学科评估中,华南理工获得了8个a级学科,其中有一个A+级学科和7个A-级学科,但是有10个学科进入到ESI排名全球前1%,有4个学科跻身ESI,排名全球前1‰。
华南理工大学在全国高校中的位置现如今各种国内国际的大学排名数不胜数,排名结果也不尽相同,毕竟所采用的标准和评判方式不一样。根据网络上关于华南理工大学的排名,也做了一些整理,大体是如下:
我们且不管华南理工大学在全国高校中各种排名的榜单中底怎么样,单单的简单来谈论一下华南理工大学在高校中处于什么样的位置。
1、全国大学中的位置:华南理工大学基本上处于中游偏上。
2、工科类大学中的位置:在全国以工科著称的大学里,华南理工大学怎么也能够排进前10。
3、在广东省的位置:在广东省华南理工大学绝对是知名的高校,领头羊的位置。
之所以这样评判华南理工大学,至少能从华南理工大学的毕业生的就业率上来,反映出这样的高校的教学质量以及整体的实力。华南理工大学本科的就业率2019年为97.47%,硕士的就业率为99.26%,华南理工大学2018年本科的就业率为99.58%,硕士的就业率为99.71%,可见华南理工大学的学生还是很受欢迎,你从某一个侧面论证了,华南理工大学的整体实力。
5. 搜神记中哪些故事最精彩?
深闺小姐未婚有孕,太守急坏了。多番逼问,女儿只是低头不语,最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好,等孩子快两岁时,不但白胖可爱,而且十分聪慧机灵。于是,太守心中有了主意。
有一天,太守在厅堂之上聚集了很多人,叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀?” 太守笑眯眯的问孩子,堂下之人吓坏了,脸色灰白,战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。
忽然,孩子扑了上去大喊:父亲!那男子惊得魂飞魄散,一把推开了孩子。孩子跌在地下,顷刻化为一滩清水。
太守震怒,打算惩罚这名男子。无奈之下,女儿说出了实情:原来,她偶遇那男子,心中思念不已,却不能接近,就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下,于是才有了身孕。太守沉吟良久,问那男子:可愿娶我女为妻?男子抹了抹汗,连声答应:小生愿意。
这个神奇故事的名字叫做:儿化水,出自《搜神记》。若是论精彩,《搜神记》里面还有很多故事,看过之后,五味杂陈,难以言表。
猿母哀子临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴,就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随,也到了他家。这人就把小猴绑在树上,看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光,像是在哀求他的样子。但是,不能说人话,看着十分可怜。
这人却毫无怜悯之心,干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来,脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子,肠子都一寸一寸断了。不到半年,这家人就遭了瘟疫,全部死光了。
猴子虽然不是人,到底是一条命,无端端捉来何苦呢?看到母猴伤心,这人居然无动于衷,当真是铁石心肠。非要杀死小猴,也不知道是什么心态?一点好处都没有的事情,为什么要做?这种恶意真可怕,人间法律管不住,唯有天道才能收拾。
建业城妇人建业城有个妇人,后背上长了一个奇怪的瘤,样子像个装米的袋子,而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西,一走路就稀里哗啦响。
这妇人在街上乞讨,人家问她为什么会长出这么大个瘤子?她说,自己是个农妇,跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好,赚了钱,独独她年年都亏钱,也不知为何。因为心里生气,就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。
谁知道刚刚烧完,背上就起了毒疮,慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来,自己就感觉十分气闷,只能露在外面才舒服点。不过,就是重的很,就像背了个米袋子一样。
喵君按:
古代村妇一不识字二不知礼,要教育她们怎么办?编故事,看大戏,让她们老老实实干活,守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对,但这样的惩罚也未免过重。也不想想,她们如此无知是因为什么呢?还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗?
就算编故事,唱大戏,说到底,还不是要女子接受教育吗?何苦绕这么大的弯?
青洪君婢庐陵郡的欧明自己做生意,每次经过彭泽湖的时候,总要丢点东西下去,一边丢还一边唠叨:“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年,有一次他到了彭泽湖,忽然水从两边分开,出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他,说是青洪君邀请他去坐坐。
欧明下去之后,只见亭台楼阁,人来人往。来到一座官府模样的房屋之前,门口还有差役把守,他有些害怕了,不肯走了。接他的人就安慰他说:“别怕,青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候,那些贵重物品可别拿,求个如愿就够了。”
这欧明听得稀里糊涂的,就进去了。果然,青洪君摆出了一大堆贵重物品,欧明战战兢兢,说这些都不想要,只要求个如愿。这青洪君一笑,就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇,从此后,欧明想啥来啥,没几年就豪屋大宅,良田千顷,足可富甲一方了。
喵君按:
呵,这婢女如愿竟然有如此大的本事,我也想要一个。但是,有一点特别奇怪,她这么大本事为什么还要给人做婢女呢?真是奇怪。
麇竺遇天使麋竺出身商人世家,家境十分富足,拥有财产无数。有一次他从洛阳回来,偶遇一妇人,十分漂亮,要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子,就让她上车了。
走了大概二十多里地的样子吧,这妇人要求下车,对麋竺说:“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车,心中不忍,所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色,苦苦哀求。妇人说:“不烧就是违背天命。那这样,你快快回家,我在后面慢慢走,但最多中午我就到了。”
麋竺狂奔到家,指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完,屋子就开始起火,烧了个干净。
喵君按:
与人方便就是与己方便,这麋竺若是嫌弃人家,不肯让人搭车,只怕早就家破人亡结局惨淡。所以,即便是一丝善念,都能积下很大善果。
阴子方祭灶神汉宣帝的时候,南阳郡阴子方为人乐善好施,而且喜欢祭灶。腊日那天,他一大早上开始做饭,谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴,赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后,他家就越来越富有,很快就到了良田七百倾之多。
阴子方告诫子孙:“祭祀灶神,心存恭敬,子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了,到他的孙子阴识成年,阴氏族人十分昌盛,有四个人封侯,足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶,向来是用黄羊的。
喵君按:
特意去查了一下黄羊,原来是一种羚羊,与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚,跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区,因为环境特殊,肉质非常鲜美肥嫩,营养价值比羊高多了。
有个疑问:灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了?拜祭就能发家?
如果看了这个故事,你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富?嘿嘿,告诉你吧,黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈,吃不成了。
周式改命汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事:他去东海郡的路上,遇到一个官吏,手持一卷文书,要求搭船。走了大概十多里之后,官吏说要去见个人,文书留在船上,但是不能看。
周式好奇,偷偷看了,居然是死亡名录,最底下,自己的名字也在上面。周式吓坏了,等官吏回来后,一言不发只是磕头,把头都磕破了。官吏叹气说:把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过,我坐了你的船,也该答谢你。这样吧,你三年不出家门,就可免死。
周式回家信守承诺果然不出门,家里人不理解,但是也没有办法。这样过了两年多,忽然有一天邻居去世,父亲发了好大脾气,非要让他去吊丧。周式拗不过,只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说:“为了帮你我受到鞭打,谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了,我也没有其他办法了,三天后的中午,我来带你走。”
周式惊慌失措回家告诉父亲,父亲不信还痛骂他。母亲担心,就日夜守着,谁知时间到了之后,只见有人凭空而至锁拿周式,然后周式就没气了。
喵君按:
俗话说,阎王要人三更去,谁敢留人到五更?鬼神之约跟人间的契约不同,无法更改,故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗?
这里有一点非常有趣:即使是鬼神,受了人的恩惠,也一定会回报的。这种思想特别有趣儿,真的吗?
最后总结一下:
干宝在《搜神记》序言里面说,他整理这本书的目的,是为了证明一点:鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢?太多了。大家惊惧鬼神,就不能为非作歹,否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西,欺负人会长毒疮。于是,天下太平,人间安宁。
然后现代社会科学发达了,大家学了多少科学知识不知道,但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了:什么话都敢说,什么事儿都敢做,什么动物都敢吃……
所以,像干宝的《搜神记》这样的志怪小说,仅仅是封建迷信吗?未必吧?
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6. 有人了解易经吗?
我们现在看到的易经为《周易》,此书为伏羲作八卦,周文王推出64卦并系卦、爻辞,孔子做象、彖、系辞各上下篇,再加上文言、说卦、序卦、杂卦并称十翼,又名易传,至此《周易》书成。史称“人更三圣,世历三古”。《周易》是一本关于人类、自然和社会关系的书。伏羲查天文、地理类象作卦,重视的是自然关系,文王作64卦卦辞,占卜吉凶,重视的是社会关系,孔子做传重视人与人间的关系。《周易》的本源在八卦。欲了解《周易》,要先读八卦,八卦是以物类象,以象述理,读懂了八卦易学也就入门了。
《周易》主要讲象、数、理、占。其核心在易:变易、不易、简易。至于对此书的评价,才疏学浅,不敢妄断。不过前人对此书的评价我倒是挺认可:群经之首,大道之源!
大家觉得呢?
望各位不吝赐教,发表高见!
7. 匠心什么意思?
匠心:精巧的心思,多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义,意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子,其中的“斤”就是木工用的斧头,所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工,亦称“木匠”,如:“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说:一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。
可是到了后来,具有专门技术的人都可以称为“匠”,如《韩非子·定法》:“夫匠者,手巧也,而医者齐(同“剂”)药。”
大意是:那些匠人都是手巧的人,而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词,如张祜《题王右丞山水障》诗:“精华在笔端,咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”,是指文学艺术上的构思。
另外,“匠心”也有“工巧的心思”之意,比如现在还说“匠心独运”等。
晋袁宏 《三国名臣序赞》:“夫百姓不能自治,故立君以治之;明君不能独治,则为臣以佐之。然则三五迭隆,历世承基,揖让之与干戈,文德之与武功,莫不宗匠陶钧,而羣才缉熙。”
《隋书·儒林传·包恺》:“于时《汉书》学者,以萧包二人为宗匠。”
唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“射君东堂策,宗匠集精选。制可题未乾,乙科已大阐。”
宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上:“ 韦苏州诗,韵高而气清;王右丞 诗,格老而味长。虽皆五言之宗匠,然互有得失。”
清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》:“ 唐以诗取士,而诗之宗匠必推李杜 。”
唐 韩愈 《进学解》:“夫大木为杗,细木为桷,欂栌侏儒,椳闑扂楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。”能剒削柱梁谓之木匠,能穴凿穴埳谓之土匠,能雕琢文书谓之史匠。
唐 王士源 《<孟浩然集>序》:“文不按古,匠心独妙。”
宋·计有功《唐诗纪事》卷二三:学不考儒,务掇精华;文不按古,匠心独妙。
张祜《题王右丞山水障》诗:“精华在笔端,咫尺匠心难。”
明 胡应麟 《诗薮·古体中》:“两汉之诗,所以冠古绝今,率以得之无意。不惟里巷歌谣,匠心信口,即枚、李、张、蔡,未尝锻鍊求合,而神圣工巧,备出天造。”
况周颐《蕙风词话续编》卷一:“各词调皆三十三字,并与字母双声恰合,无一复音。作者必倚声专家,即亦煞费匠心矣。”
周克勤《许茂和他的女儿们》五:“精巧的安排,不浪费一个小角落,细心的管理,全见主人的匠心。”
柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》:“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
木匠的工具很多,有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗,是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线,放到木材上,绷紧,提起,墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱,忌他人乱动。
在汉阴县,木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋,架设桥梁;小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作;弯墨以事工艺雕刻、农具制作;圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作;寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精;大墨虽作工较粗糙,但必须识图,墨线尺寸清楚;圆墨流动性较强,四方奔走制作。
陕西省富平县的石雕工艺,源远流长,久负盛名。相传西安碑林中的石雕品,不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣:“画家难画天花板,木匠难做转角楼,石匠难雕凤凰头。”此外,蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子,都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后,忌用水冲洗工具,而是干擦洁净。他们认为,洗工具意味着活干完了,以后就不会有活于了。
泥水匠盘炕时,炕的长与宽,尾数都不能离“七”,寓意为“炕不离妻(七)”。木匠、石匠、泥水匠,尊鲁班为祖师。鲁班,是春秋时鲁国的巧匠,姓公输,名般。由于“般”与“班”同音,人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具,创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他,便把一些精巧的古建筑说成是他建的。例如,户县渭丰乡祁南村的济源堂,结构严谨,是中国小木作建筑中的精品,建于明朝永乐年间,本来与鲁班无关。可是民间认为是鲁班修的,将其称为“公输堂”。
陕西省的工匠中,流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事,并对这些故事的真实性深信不疑。相传鲁班的小名叫“双”,所以泥水匠盖房安瓦时忌双行,借以避开先师的名讳。旧时,据说每逢是鲁班生日的农历五月初七,工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”,隆重祭祀祖师,他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜,祈求祖师保佑自己四季平安。
铁匠、铜匠、银匠和小炉匠,都以太上老君为祖师。太上老君,指春秋时的哲学家老子。从三国、两晋开始,老子逐渐被道教徒神化,成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣称,只要吃了仙丹,便会长生不死,甚至能成仙升天。由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作,他们编造出了老子炼丹的神话故事,并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉,铁匠等也离不开火炉。他们寻找祖师时,便选中了本来与自己不太相关的老子。
纸坊,奉东汉宦官蔡伦为祖师。蔡伦,字敬仲,桂阳人,安帝时任中常侍,和帝时被封为龙亭侯。公元105年他采用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料,制造出适用、价廉的纸张,史称“蔡侯纸”。后世认为,他是中国造纸术的发明者。
醋坊的守护神,铜川是姜子牙,叫“醋汤神”。当地流传这样一个故事:姜子牙统帅周军推翻商朝后,奉天帝之命封神。可是,他只顾封别人,而忘了封自己。后来重要的神职已被别人占满,他不得已,当了醋汤神。咸阳、宝鸡一带,则为醋姑(读作“瓜”)婆,他是姜子牙的妻子,相传也是醋的发明者。醋坊祭祀醋神时,点三炷香、一支蜡、一张黄表。目的是把神请来,保佑醋味香甜。
酒坊的祖师,是杜康。他就是夏朝时的国君少康,姒姓。东汉许慎在《说文解字》中写道:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”可是,陕西省民间的说法与此相异。白水县酒坊认为,杜康,字仲宁,周朝人,生于该县康家卫嘴村。该村有一眼清泉,相传杜康酿酒时用的就是它的水,所以叫“杜康泉”。
染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。梅,即梅福,西汉末年人,曾求学于长安,后任南昌尉。王莽篡位后,隐居不仕。班固在《汉书》中为他写了传记。葛,指葛洪,东晋炼丹家兼医学家,著有《抱朴子》、《神仙传》等书。后世传说此二人都得道成了仙。旧时,安康等地有“梅葛会”,由染坊从业人员参加。每年三月十六日,举行盛会祭祀二位大仙。豆腐坊以乐毅为祖师。他是战国时的军事家,曾率领燕国军队攻破齐国。民间传说中认为,他是豆腐的发明者。
屠宰业以张飞为祖师。张飞,字翼德,三国时蜀汉大将。小说《三国演义》中说,他在和刘备、关羽一道起兵前,是屠夫。屠宰行予每年七月十三日祭祀张飞。如果只祭张飞一人,叫“张爷会”;要是同时也祭刘备、关羽,则叫“三义会”。
皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家,在齐国任军师。相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋,行军作战极为不便,孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。因此,他被制革、制鞋行业奉为祖师。每年八月十八日集会祭祀,称作“孙祖会”,祈求护佑。
鞋行唱行会戏时,禁止上演《五雷阵》。缝纫业以传说中的黄帝为祖师。黄帝,姬姓,号轩辕氏,生活在原始社会末期,是中华民族的祖先。如今在黄陵县桥山上,还有他的陵寝以及为纪念他而建的轩辕庙。
上古时,人们不会缝制衣服,而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。相传黄帝在位期间,中国有许多重要发明,其中之一是衣裳。这样一来,黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。洛南县人民认为,黄帝的生日是九月二十五日,该县缝纫业在此日聚会,祭祀“轩辕老祖”。另外一些县,在九月十六日祭祀,各地聚会期间,人们身着盛装,借机交流服装花样,并设宴会餐。
各地剃头匠供奉的祖师不一样。陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。相传罗祖得道于七月十三,此日便成为剃头匠祭祀祖师的日子。洛南县祭祀期间,神位两侧的对联,按惯例写为:“得道也者七月十三,灵山盛会万古流传。”剃头匠们在向神位顶礼焚香后,便在一起饮宴,必至尽欢方散。耀县等地的剃头匠,却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。吕洞宾号纯阳,他们称之为“纯阳老祖”。另外,相传轩辕黄帝发明了镜子、镊子,所以在有些地方他也成了剃头匠的祖师。
丝绸业以嫘祖为祖师。她是传说中的西陵氏的女儿,后来嫁给了轩辕黄帝,发明了养蚕制丝的方法。从北周起,她就被政,府祀为“先蚕”,也就是蚕神。民间丝工也祭祀她。陶瓷业的祖师,有柏林、虞舜、老子、雷公等,人们称他们为“窑神”。柏林,是铜川市黄堡镇的窑神之一。
据黄堡窑神庙北宋《德应侯碑》记载,他是晋穆帝时的制瓷专家。穆帝永和年间,他来到黄堡后,发现这一带山川秀丽,草木茂密,便暂时居住下来。那时,黄堡虽已开始烧制瓷器,但因产品质量低劣,销路不畅,窑工们的生活因而十分贫困。柏林毫无保留地将自己的制瓷技术,传给了黄堡的窑工,推动了这里制瓷业的发展。窑工们非常感谢柏林,为纪念这位制瓷大师,在黄堡修建了他的祠堂。将他和黄堡的山神德应侯,并列为当地的窑神。虞舜、老子、雷公,是铜川市陈炉镇的窑神。
虞舜,传说中的古帝,姓姚,名重华。相传他年轻时,曾制造过陶器。《韩非子·难一》写道:“东夷之陶者,器苦窳,舜往陶焉,明年而器牢。“另外,《史记·五帝本纪》也说,舜“陶河滨,河滨器皆不苦窳。”因此,他被尊为窑神。相传老子用火炉炼丹,瓷匠同样离不开火炉,便也把老子定为守护神。
雷公,相传是碗的发明者。在陈炉镇的窑神庙里,虞舜居中;老子居左,司火;雷公居右,司器。铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事,并由这些传说产生了特有的习俗。例如,传说雷公发明碗时,因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。于是,在瓷窑中形成了这样一种规矩:不准说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器,不能在当场擒捉,而要等贼走出大门再追赶。否则,就被认为是在揭雷公的伤疤,是对雷公的不敬。相传虞舜的小名叫“兀”,所以在瓷窑里讳“兀”字,如不准说“兀答”(那儿),“兀不是”(那不是)等。
盐工以管仲为祖师。他是春秋时期齐国的政治家。
制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将,曾主持监修万里长城,相传毛笔是他发明的。其实在他之前,中国已使用毛笔。
厨师以易牙为祖师。他是春秋时期齐桓公的近臣,长于调味。
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