烧香的形状(香炉为什么是三只脚)
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2024-02-09
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1. 烧香的形状,香炉为什么是三只脚?
三足鼎立,三角形是最为稳固的形状,用在许多结构建筑之中,而且香炉的上面都是圆形的,如果用四足肯定不稳定,所以香炉采用三只脚也是为了香炉能够站的更稳。
据说香炉最初是根据莲花的形状演化而来的,香炉的上面就是莲花瓣,三只脚就是莲花的杆,一只杆肯定站不住,所以就用了三只脚。
除了三只脚的香炉,还有四只脚的香炉,这样的香炉一般都是方形的,称为鼎。去许多大寺庙里也会发现有一个非常大的鼎放在神殿的前方,信徒在鼎里面烧香祈福,鼎在三国时候用的最普遍一些。
2. 还记得小时候过年玩的鞭炮吗?
每年除夕夜除了吃年夜饭
还有一个最具有民族特色的习俗
放鞭炮!!
古代中国民间传说中,除夕夜有一只一角四足,形貌狰狞,生性凶残的恶兽——夕,因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的,因其身体非常庞大、脾气暴躁、凶猛异常,给村民带来了很大的灾难。但其有一个弱点,就是惧怕火光和噪音,所以古时候的人们就想到用放鞭炮来驱赶夕,这也就是为什么那天人们一宿都在放鞭炮。
春节放鞭炮已经在我国有着上千年得历史文化,近代人们放鞭炮已经不是为了除夕兽了,而是习惯了在春节放鞭炮,所以一直到现在都还流行着从大年三十晚一直放鞭炮放到大年初一清晨的习俗,借以欢庆的节日气氛,振奋精神,寓意在新的一年里醒醒目目,龙马精神。
但由于污染日益严重,以及鞭炮危害性大,市场质量不过关等问题,所以不少地方政府明令禁止私自制造鞭炮以及放鞭炮。要购买鞭炮也只能去规定的经营店才可以,而且只能在规定的地点放。
遥想当年还是无比的怀念!
整条街道上都在燃着鞭炮!
噼里啪啦的鞭炮声
是春节里最响亮的记忆
那弥漫街道烟雾
是儿时最接近“仙境”的经历
一群群的小孩钻进白色的烟雾里
笑声从街头响彻到街尾
这是童年的珍贵回忆
小时候我们也喜欢约炮
不过此「炮」非彼「炮」
我们当年还是很纯真的
可别想歪囖~
网罗一下各路网民大神们关于鞭炮的变态玩法,在这里分享给大家,看看下面的玩法你是否也曾经参与其中呢?
炸牛粪
相信这个对于从小在农村长大的孩子们一定不陌生,和一群小伙伴找一坨新鲜热辣的牛粪,然后把鞭炮插在中间只露出导火线。围上一个圈,点着,跑!!!考验反应速度的时候到了,跑得快还好,反应慢的或是摔倒在地上的,那恭喜你,猿粪~
老鼠升空
一位网友大神说,村里耗子多,过年专门买鞭炮去炸老鼠窝,把抓到的老鼠仔五花大绑地捆扎在窜天猴上,把大老鼠绑在一旁,让它亲眼目送自己的孩子上天......
炸易拉罐
还有网友说,他们小时候玩得最多的是一种叫“双响”的鞭炮,双响顾名思义是炸两次,然后把“双响”点着扔进易拉罐里往天空上抛,易拉罐在空中就会被炸开了个大窟窿。(要是装水的会是啥样?)我现在依旧能清晰记得,那位大哥哥毫不犹豫地向糟糠罐扔进划炮的动作,行云流水一气呵成,特别是他之后转身回头望着我的那一双笃定帅气的眼神,带着一丝的痞气但又有着那个年纪不该有的沉稳。整个世界仿佛都慢了下来,而我的眼里只有他,还有他身后已经飞溅而起的——XX水。我完美、幸运地躲开了糟糠罐所有的技能,因为正是那位大哥哥挡在了我身前。(我记得当时我还端着小碗扒这饭) 当天全部小孩都被家长抓着来教训了,因为不仅把罐子给炸烂了,而且身上都沾满了不可描述的东西。后来听说那位大哥哥被他妈妈打了一顿,之后我再也没听过他的消息了,因为我上学了他搬家了。
3. 为何香河老人遗体经过几十年时间?
香河老人,一个在正常气候下去世的正常人,并且在没有任何特殊处理的情况下,经过了数十年寒暑,其身体依然状态良好,没有腐烂,这不由得让人感到奇怪。
这位老人名叫周凤臣,她生前只是一个普通的农家妇女。1905年,周凤臣出生于河北省香河县的一个大户人家,在她20岁时,她就嫁到同一个镇子的杨家,一生也打拼了几十年。
在她去世后,其身体没有经过任何特殊的防腐处理。在香河老家的土炕上,这位早已没有生命的老人,静静地陪着儿孙们,一待就是数十年。
她的家是典型的北方农家院,除了屋顶的灰瓦,墙壁和房屋都是红砖砌成的,在周凤臣的故居处,老人退休的大儿子杨守德和小孙子杨学顺住在这里,经常“伺候”老人。
去世在常人眼中总是一个沉重而恐怖的字眼,可是在这个家庭里,老人的去世似乎并没有给他们带来多大的改变。
多年来,这位没有生命却又不同于一般逝者的老人,一直静静地躺在家里,“陪伴”着儿孙们。
所以,没有经过任何特殊处理,在自然环境中,这位普通农妇在生命停止多年之后,依然能够完好无损地躺在生前睡过的土炕上,这一切,听起来似乎不可思议。
老人生前20多天,身体出现了奇怪的反应。周凤臣老人一生为人比较谦虚、仁爱,和大多数农村老太太一样,她经常去烧香。在她38岁那年,她得了一场大病,此后开始吃素,此后几十年基本都很少碰肉。
根据老人亲人的描述,在她去世前20天左右,老人的身体在儿孙眼中出现异常变化:呕吐异常、进食异常,吃凉饭,喝凉水,用凉水擦拭身体,用清凉油擦拭身体主要穴位。
老人的孙子杨学顺说,老人停止呼吸后24小时内,体温并没有出现下降,24小时后逐渐降至室温(约22℃),但四肢仍像平时一样柔软。
在1993年夏天,天气非常炎热,当时室内温度都高达34℃,还伴随着阴雨,环境非常潮湿。就是这样的天气,是各种腐败菌最活跃的时候,也是老人身体接受考验的时候。
令人惊讶的是,她的身体居然没有腐烂,而且还熬过了漫长的岁月。在常人看来,这无论如何都是难以想象的事情。
香河老人不腐烂,吸引着各界人士探索。古埃及、新疆的木乃伊,长沙马王堆汉墓,我们都能平静地接受了它们的出现,因为我们知道它们是在特定条件下经过处理或形成的。
可是香河老人,一个在正常气候下去世的正常人,在没有任何特殊处理的情况下,历经十年寒暑,依然状态良好。
她成为让众多国内外人体科学研究者、生命科学研究者、传统文化学者、宗教界人士等各界人士都想探索的谜。
1993年5月初,某综合考察队,对老人遗体进行了科学考察,他们认为老人的遗骸具有宝贵的价值,建议将其保存于世。
在一些科研部门和香河当地的关怀下,杨家于1993年7月5日晚将老人迁回香河。此后,各专家对她进行检查,形成了不同程度的检查报告。
目前,每年对老人进行一至两次的系统观察,并做好记录。也是从1993年开始,人体科学、传统医学、气功、宗教、传统文化等各界人士陆续前来看望老人,留下了一些没有定论的结论。
但他们的答案离科学结论和人们的期望还有很大距离。
香河老人是木乃伊吗?她的外貌与她所处的地理环境有必然联系吗?她生前的一些生活习惯会是产生这一结果的因素吗?关于香河老人不腐烂的解释。曾两次探望香河老人的病理学教授王德文先生说,老人本质上是一种木乃伊。
我们知道,古埃及和菲律宾的木乃伊是对身体进行防腐处理后形成的,而新疆地区所见的木乃伊大多是在特殊的地理位置和高温干燥的气候条件下形成的。
但香河老人没有经过任何防腐处理,形成于气候正常、地理位置并不特殊的北方,其颜色与新疆木乃伊相似。因此,这是一个值得思考和研究的现象。
一般来说,人去世后一两天甚至几个小时,内脏器官就开始自行溶解。
一是体内有一些元素含水量较多,由于酶的分解,迅速开始自溶活动,随后许多腐败菌开始活跃,尤其是胃肠道中的大肠杆菌和酵母菌开始大量繁殖,加速机体腐烂。
根据香河老人的信息,这位教授认为她很可能患有某种消耗性疾病。她去世前有相当一段时间的“上吐下泻”、“咳痰”、“体表排液”,而且不再进食。
这会导致老人的身体极度脱水,胃肠道基本空虚,器官极度萎缩,体内腐败菌数量少,活动能力弱。
另外,老人也很瘦,在她去世后被放在暖气旁。然而那个时候室温高,空气也比较干燥,老人体内的水分蒸发快,造成干燥。
所以各种腐败菌赖以生存的环境基本被破坏,可以在一定程度上解释其不腐烂的现象。
此外,老人生前是否经常在阳光下停留,或者是否多次拍过X光片,都可能是身体不腐烂的原因,因为X光和紫外线有很强的杀菌作用,可能会减缓其身体腐烂。
结语当然,以上只是对香河老人身体不腐烂的解释之一,客观地讲,如果要对这个现象进行科学解释和验证的话,需要经过长时间的跟踪研究,运用现代医学和人体科学来分析,目前还没有确切的结论。
不知道屏幕前的各位有什么看法呢?欢迎讨论。
4. 传统民俗中的躲春是在什么时候?
你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代,“躲春”是我国民俗中的一种特殊说法,也是根据二十四节气立春的一种习俗说法,这里的“躲春”是指的在立春前后,就是该怎样迎接立春。
什么是“躲春”
“一天之计在于晨,一年之计在于春。”春天代表一年的开始,也是一年之中最重要的时间,春天代表着生机,代表着事物重新充满了活力开始复苏。而为了庆祝春天的到来,民间还有很多的习俗去迎接立春,比如吃春、游春等等,这都是人们对生命的渴望,对希望的焕然。但是在春天,却也有躲春的的习俗,这是为什么呢,其实这和太岁有关系。躲春就是躲太岁的意思,躲避一些不好的时运。春天是一年之中阳气刚刚复燃,阴气渐渐减退,新旧相互交替的一个时刻。许多的枝叶萌发新的枝丫,动物经过一冬的冬眠,也开始了正常的生命活动。
特别是在一些南方的地区,伴随着雨季阴雨不断,给万物充足的水分,在这样良好的条件下开始慢慢生长。对于气运比较弱的,时运不好的人,尤其是犯太岁的人来说,就要避免在立春的时节太过张扬,如果不小心与太岁相撞,难免这一年来有不好的运势,或者发生破财的现象,这就是躲春的由来。
辛丑牛年躲春
躲春就是躲避太岁,太岁是犯太岁的人在特定的日期时间段躲避太岁,时间有两个:
第一个就是在春节期间,大年除夕夜晚的11点至正月初一的凌晨一点,时间是为一个时辰,也就是2个小时。
第二个是立春的时候躲春。2021年立春时间是二月三日,农历的腊月初二。这个时间点是庚子太岁和辛丑太岁交接的时间,立春的时候躲春也就是当天晚上的9点五十到十一点五十。
最后总结:
“躲春”也是人们为了迎接立春而设定的一个特殊习俗。看来古人的生活其实很充实,并且对待生活也特别的有仪式感,二十四节气就是人们春耕生产生活的总结,是人们对生活和希望的探索,对待“躲春”我们应该敬畏古人的乐观心态,生活其实不只有风和雨,还有风中落叶纷飞、嫩柳摇摆的姿态,雨中水珠嬉戏、蛙游荷裙的美妙。
我是颠强时代。关注我为你解答不一样的文化知识,对于“躲春”各位读者还有什么认知,可以评论出来,我们共同交流学习。
5. 四方碗代表什么?
四方碗代表可尊贵和崇高
古代人们通常将四方碗作为器具用于祭拜祖先或上香供奉神佛。在官方礼仪中,四方碗可搭配各种器物使用,如与圆形普通盘子搭配使用,可以显示出尊贵和崇高;而与簋、觚等器物组合使用则是传统的牺牲祀奠中不可缺少的一部分。
此外,中国古代医学也使用过四方碗,常被用来容纳汤药和药渣等物质,使其更加方便提取和服用。
总之,古代四方碗在中国历史上具有广泛的使用场域,兼具实用和宗教信仰等多种功能。
6. 但极其低调的佛教庙宇?
塔尔寺,一个非常著名同时也让人纠结的藏传佛教寺庙
2017-10-28 07:57
塔尔寺,西宁最为著名的藏传佛教寺庙,也是整个青海省藏传佛教中的第一大寺院,更是青海省佛学院的最高学府。塔尔寺位于西宁市湟中县鲁沙尔镇西南不远的莲花山坳中,距离西宁大概有26公里。整座寺庙依山而建,如果站在高处,真会给人一种层峦叠嶂、蜿蜒逶迤、错落有致、气势磅礴之感。走进寺庙,古树参天,佛塔林立,景致壮丽非凡。那么,塔尔寺为什么这么气派又这么著名呢?因为这个地方是我国藏传佛教格鲁派创始人宗客巴大师的诞生地。
塔尔寺,顾名思义,先有塔后有寺。为什么会这样呢?这依然与藏传佛教格鲁派,也就是“黄教”的创始人宗喀巴大师罗桑扎巴有关。1357年,罗桑扎巴就在今天塔尔寺这个地方出生。传说,从他剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树,树上十万叶片的每片上都显现出一尊狮吼佛像,也就是释迦牟尼的另一种身像。这个故事是在说明所谓的佛缘吗?宗喀巴大师16岁前往西藏深造佛学,6年后,他母亲盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一见。宗喀巴接信后,为学佛而决意不回,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮吼佛像一幅,并写信说:“如果能在我出生的地方用十万狮吼佛像和我出生处的那株白旃檀树修建一座佛塔,就如同见我一样。”第二年,也就是明朝洪武12年的1379年,宗喀巴的妈妈在信徒的支持下,建起一座佛塔,取名“莲聚塔”,并在此后一直矗立了180年。直到明朝嘉靖39年,塔尔寺的第一座寺庙才出现于此,塔尔寺自然也就由此得名了。
塔尔寺是西北五省的佛教中心,也是藏传佛教中“黄教”的圣地。但在本老头心里,塔尔寺的最著名之处似乎还不仅仅是喇嘛教的圣地,据说这个寺庙还造就了一大批藏族知识分子,寺内还设立了显宗、密宗、天文、医学四大学院。其实,细细观察寺庙内的各个庭院,就应该能看出这是一个学佛悟佛的好地方。对了,塔尔寺的酥油花雕塑也是非常的著名啊!不仅栩栩如生,而且色彩艳丽,据说,这也是塔尔寺的一大绝活。遗憾的是,塔尔寺内除露天的室外,其他一切地方都禁止拍照。
上面说了,塔尔寺建于明朝嘉靖年间,最初只有一座圣塔,但在之后的几百年间几经扩建,形成了今天的规模。今天的塔尔寺值得观赏的地方很多,大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等等等等,据说,在这个宏大的寺庙院子里,大大小小的建筑差不多有1000座,4500多间殿宇僧舍,想想这两个数字,都觉得不可思议。宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及大小庭院等等等等,交叉盘错在一起,和谐共处,浑然天成。如果把这些地方都走遍,几乎不可能,但就在本老头参访塔尔寺那一天,就更加不可能了。您想知道为什么吗?因为本老头根本挤不进去,“人满为患”这个词已经不足以形容当时的塔尔寺了,那一天,塔尔寺里的游人应该用“多如牛毛”这个词。
朋友们,当我写完上面这段话之后,您知道我在想什么吗?“国内游”是不是该“叫停”了?祖国的大好河山确确实实很“大好”,但是,人文环境“大好”吗?大多数人都觉得,旅行需要两个前提,第一是时间,第二是金钱。但在本老头心里,旅行只需要两个字,“想法”。一个人花时间花金钱走在路上,到底想看什么?到底想给自己带来什么?花出去的时间和金钱到底为了什么?所有这些问题都来自两个字,“想法”。如果花同样的金钱,在同一时间内去一个您根本不了解的国家,您愿意吗?出国旅行的最大好处就在于,可以了解不同地域的不同文化、不同历史和不同宗教,由此来敲打和刺激自己的思想和行为,让自己明白“活着”的意义。
塔尔寺前广场的一侧就是“八宝如意塔”。据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,它建于1776年,每个塔的造型几乎完全一样,塔身6.4米高,塔底周长9.4米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,据说,里面还藏有梵文。在本老头心里,整座寺庙这个“八宝如意塔”最美,自然也就围着它转了两圈。
如果你是佛教徒,那绝对应该来去塔尔寺瞧瞧,如果你对藏传佛教感兴趣,也值得去瞧瞧。但在本老头心里,这个地方似乎已经不是佛家提倡的所谓“佛门境地”了。塔尔寺,现在叫国家5A级景区,一个佛门圣地,变成了景区,结果会是什么?它会变成什么?八月的塔尔寺,人简直多的吓人。对于本老头,这里的一切已经没办法参悟了。
7. 香山几个门?
香山供游人出入的,有两个门东门和北门。
1、香山公园,位于北京市海淀区买卖街40号,北京市区西北郊,占地188公顷,是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”,海拔575米。早在元、明、清时,皇家就在香山营建离宫别院,每逢夏秋时节皇帝都要到此狩猎纳凉。
2、咸丰十年(1860年)和光绪二十六年(1900年)先后两次被英法联军、八国联军焚毁,1956年开辟为人民公园。香山公园有香山寺、洪光寺、双清别墅等著名旅游景点。
3、香山公园于1993年被评为首都文明单位,2001年被国家旅游局评为AAAA景区,2002年被评为首批北京市精品公园。“香山”的得名,历史文献中有两种说法。其中第一种说法来自于民间,据说早年间香山上曾栽种有大面积的杏花,每年花期一到,这里便花香浓郁,故而得名。
4、其二则是来自《香山永安寺记》,这里面讲到山中有一块大石头,其形状和寺庙里烧香的香炉很像,因此这座山便因香炉形状的石头而得名。
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1. 烧香的形状,香炉为什么是三只脚?
三足鼎立,三角形是最为稳固的形状,用在许多结构建筑之中,而且香炉的上面都是圆形的,如果用四足肯定不稳定,所以香炉采用三只脚也是为了香炉能够站的更稳。
据说香炉最初是根据莲花的形状演化而来的,香炉的上面就是莲花瓣,三只脚就是莲花的杆,一只杆肯定站不住,所以就用了三只脚。
除了三只脚的香炉,还有四只脚的香炉,这样的香炉一般都是方形的,称为鼎。去许多大寺庙里也会发现有一个非常大的鼎放在神殿的前方,信徒在鼎里面烧香祈福,鼎在三国时候用的最普遍一些。
2. 还记得小时候过年玩的鞭炮吗?
每年除夕夜除了吃年夜饭
还有一个最具有民族特色的习俗
放鞭炮!!
古代中国民间传说中,除夕夜有一只一角四足,形貌狰狞,生性凶残的恶兽——夕,因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的,因其身体非常庞大、脾气暴躁、凶猛异常,给村民带来了很大的灾难。但其有一个弱点,就是惧怕火光和噪音,所以古时候的人们就想到用放鞭炮来驱赶夕,这也就是为什么那天人们一宿都在放鞭炮。
春节放鞭炮已经在我国有着上千年得历史文化,近代人们放鞭炮已经不是为了除夕兽了,而是习惯了在春节放鞭炮,所以一直到现在都还流行着从大年三十晚一直放鞭炮放到大年初一清晨的习俗,借以欢庆的节日气氛,振奋精神,寓意在新的一年里醒醒目目,龙马精神。
但由于污染日益严重,以及鞭炮危害性大,市场质量不过关等问题,所以不少地方政府明令禁止私自制造鞭炮以及放鞭炮。要购买鞭炮也只能去规定的经营店才可以,而且只能在规定的地点放。
遥想当年还是无比的怀念!
整条街道上都在燃着鞭炮!
噼里啪啦的鞭炮声
是春节里最响亮的记忆
那弥漫街道烟雾
是儿时最接近“仙境”的经历
一群群的小孩钻进白色的烟雾里
笑声从街头响彻到街尾
这是童年的珍贵回忆
小时候我们也喜欢约炮
不过此「炮」非彼「炮」
我们当年还是很纯真的
可别想歪囖~
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相信这个对于从小在农村长大的孩子们一定不陌生,和一群小伙伴找一坨新鲜热辣的牛粪,然后把鞭炮插在中间只露出导火线。围上一个圈,点着,跑!!!考验反应速度的时候到了,跑得快还好,反应慢的或是摔倒在地上的,那恭喜你,猿粪~
老鼠升空
一位网友大神说,村里耗子多,过年专门买鞭炮去炸老鼠窝,把抓到的老鼠仔五花大绑地捆扎在窜天猴上,把大老鼠绑在一旁,让它亲眼目送自己的孩子上天......
炸易拉罐
还有网友说,他们小时候玩得最多的是一种叫“双响”的鞭炮,双响顾名思义是炸两次,然后把“双响”点着扔进易拉罐里往天空上抛,易拉罐在空中就会被炸开了个大窟窿。(要是装水的会是啥样?)我现在依旧能清晰记得,那位大哥哥毫不犹豫地向糟糠罐扔进划炮的动作,行云流水一气呵成,特别是他之后转身回头望着我的那一双笃定帅气的眼神,带着一丝的痞气但又有着那个年纪不该有的沉稳。整个世界仿佛都慢了下来,而我的眼里只有他,还有他身后已经飞溅而起的——XX水。我完美、幸运地躲开了糟糠罐所有的技能,因为正是那位大哥哥挡在了我身前。(我记得当时我还端着小碗扒这饭) 当天全部小孩都被家长抓着来教训了,因为不仅把罐子给炸烂了,而且身上都沾满了不可描述的东西。后来听说那位大哥哥被他妈妈打了一顿,之后我再也没听过他的消息了,因为我上学了他搬家了。
3. 为何香河老人遗体经过几十年时间?
香河老人,一个在正常气候下去世的正常人,并且在没有任何特殊处理的情况下,经过了数十年寒暑,其身体依然状态良好,没有腐烂,这不由得让人感到奇怪。
这位老人名叫周凤臣,她生前只是一个普通的农家妇女。1905年,周凤臣出生于河北省香河县的一个大户人家,在她20岁时,她就嫁到同一个镇子的杨家,一生也打拼了几十年。
在她去世后,其身体没有经过任何特殊的防腐处理。在香河老家的土炕上,这位早已没有生命的老人,静静地陪着儿孙们,一待就是数十年。
她的家是典型的北方农家院,除了屋顶的灰瓦,墙壁和房屋都是红砖砌成的,在周凤臣的故居处,老人退休的大儿子杨守德和小孙子杨学顺住在这里,经常“伺候”老人。
去世在常人眼中总是一个沉重而恐怖的字眼,可是在这个家庭里,老人的去世似乎并没有给他们带来多大的改变。
多年来,这位没有生命却又不同于一般逝者的老人,一直静静地躺在家里,“陪伴”着儿孙们。
所以,没有经过任何特殊处理,在自然环境中,这位普通农妇在生命停止多年之后,依然能够完好无损地躺在生前睡过的土炕上,这一切,听起来似乎不可思议。
老人生前20多天,身体出现了奇怪的反应。周凤臣老人一生为人比较谦虚、仁爱,和大多数农村老太太一样,她经常去烧香。在她38岁那年,她得了一场大病,此后开始吃素,此后几十年基本都很少碰肉。
根据老人亲人的描述,在她去世前20天左右,老人的身体在儿孙眼中出现异常变化:呕吐异常、进食异常,吃凉饭,喝凉水,用凉水擦拭身体,用清凉油擦拭身体主要穴位。
老人的孙子杨学顺说,老人停止呼吸后24小时内,体温并没有出现下降,24小时后逐渐降至室温(约22℃),但四肢仍像平时一样柔软。
在1993年夏天,天气非常炎热,当时室内温度都高达34℃,还伴随着阴雨,环境非常潮湿。就是这样的天气,是各种腐败菌最活跃的时候,也是老人身体接受考验的时候。
令人惊讶的是,她的身体居然没有腐烂,而且还熬过了漫长的岁月。在常人看来,这无论如何都是难以想象的事情。
香河老人不腐烂,吸引着各界人士探索。古埃及、新疆的木乃伊,长沙马王堆汉墓,我们都能平静地接受了它们的出现,因为我们知道它们是在特定条件下经过处理或形成的。
可是香河老人,一个在正常气候下去世的正常人,在没有任何特殊处理的情况下,历经十年寒暑,依然状态良好。
她成为让众多国内外人体科学研究者、生命科学研究者、传统文化学者、宗教界人士等各界人士都想探索的谜。
1993年5月初,某综合考察队,对老人遗体进行了科学考察,他们认为老人的遗骸具有宝贵的价值,建议将其保存于世。
在一些科研部门和香河当地的关怀下,杨家于1993年7月5日晚将老人迁回香河。此后,各专家对她进行检查,形成了不同程度的检查报告。
目前,每年对老人进行一至两次的系统观察,并做好记录。也是从1993年开始,人体科学、传统医学、气功、宗教、传统文化等各界人士陆续前来看望老人,留下了一些没有定论的结论。
但他们的答案离科学结论和人们的期望还有很大距离。
香河老人是木乃伊吗?她的外貌与她所处的地理环境有必然联系吗?她生前的一些生活习惯会是产生这一结果的因素吗?关于香河老人不腐烂的解释。曾两次探望香河老人的病理学教授王德文先生说,老人本质上是一种木乃伊。
我们知道,古埃及和菲律宾的木乃伊是对身体进行防腐处理后形成的,而新疆地区所见的木乃伊大多是在特殊的地理位置和高温干燥的气候条件下形成的。
但香河老人没有经过任何防腐处理,形成于气候正常、地理位置并不特殊的北方,其颜色与新疆木乃伊相似。因此,这是一个值得思考和研究的现象。
一般来说,人去世后一两天甚至几个小时,内脏器官就开始自行溶解。
一是体内有一些元素含水量较多,由于酶的分解,迅速开始自溶活动,随后许多腐败菌开始活跃,尤其是胃肠道中的大肠杆菌和酵母菌开始大量繁殖,加速机体腐烂。
根据香河老人的信息,这位教授认为她很可能患有某种消耗性疾病。她去世前有相当一段时间的“上吐下泻”、“咳痰”、“体表排液”,而且不再进食。
这会导致老人的身体极度脱水,胃肠道基本空虚,器官极度萎缩,体内腐败菌数量少,活动能力弱。
另外,老人也很瘦,在她去世后被放在暖气旁。然而那个时候室温高,空气也比较干燥,老人体内的水分蒸发快,造成干燥。
所以各种腐败菌赖以生存的环境基本被破坏,可以在一定程度上解释其不腐烂的现象。
此外,老人生前是否经常在阳光下停留,或者是否多次拍过X光片,都可能是身体不腐烂的原因,因为X光和紫外线有很强的杀菌作用,可能会减缓其身体腐烂。
结语当然,以上只是对香河老人身体不腐烂的解释之一,客观地讲,如果要对这个现象进行科学解释和验证的话,需要经过长时间的跟踪研究,运用现代医学和人体科学来分析,目前还没有确切的结论。
不知道屏幕前的各位有什么看法呢?欢迎讨论。
4. 传统民俗中的躲春是在什么时候?
你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代,“躲春”是我国民俗中的一种特殊说法,也是根据二十四节气立春的一种习俗说法,这里的“躲春”是指的在立春前后,就是该怎样迎接立春。
什么是“躲春”
“一天之计在于晨,一年之计在于春。”春天代表一年的开始,也是一年之中最重要的时间,春天代表着生机,代表着事物重新充满了活力开始复苏。而为了庆祝春天的到来,民间还有很多的习俗去迎接立春,比如吃春、游春等等,这都是人们对生命的渴望,对希望的焕然。但是在春天,却也有躲春的的习俗,这是为什么呢,其实这和太岁有关系。躲春就是躲太岁的意思,躲避一些不好的时运。春天是一年之中阳气刚刚复燃,阴气渐渐减退,新旧相互交替的一个时刻。许多的枝叶萌发新的枝丫,动物经过一冬的冬眠,也开始了正常的生命活动。
特别是在一些南方的地区,伴随着雨季阴雨不断,给万物充足的水分,在这样良好的条件下开始慢慢生长。对于气运比较弱的,时运不好的人,尤其是犯太岁的人来说,就要避免在立春的时节太过张扬,如果不小心与太岁相撞,难免这一年来有不好的运势,或者发生破财的现象,这就是躲春的由来。
辛丑牛年躲春
躲春就是躲避太岁,太岁是犯太岁的人在特定的日期时间段躲避太岁,时间有两个:
第一个就是在春节期间,大年除夕夜晚的11点至正月初一的凌晨一点,时间是为一个时辰,也就是2个小时。
第二个是立春的时候躲春。2021年立春时间是二月三日,农历的腊月初二。这个时间点是庚子太岁和辛丑太岁交接的时间,立春的时候躲春也就是当天晚上的9点五十到十一点五十。
最后总结:
“躲春”也是人们为了迎接立春而设定的一个特殊习俗。看来古人的生活其实很充实,并且对待生活也特别的有仪式感,二十四节气就是人们春耕生产生活的总结,是人们对生活和希望的探索,对待“躲春”我们应该敬畏古人的乐观心态,生活其实不只有风和雨,还有风中落叶纷飞、嫩柳摇摆的姿态,雨中水珠嬉戏、蛙游荷裙的美妙。
我是颠强时代。关注我为你解答不一样的文化知识,对于“躲春”各位读者还有什么认知,可以评论出来,我们共同交流学习。
5. 四方碗代表什么?
四方碗代表可尊贵和崇高
古代人们通常将四方碗作为器具用于祭拜祖先或上香供奉神佛。在官方礼仪中,四方碗可搭配各种器物使用,如与圆形普通盘子搭配使用,可以显示出尊贵和崇高;而与簋、觚等器物组合使用则是传统的牺牲祀奠中不可缺少的一部分。
此外,中国古代医学也使用过四方碗,常被用来容纳汤药和药渣等物质,使其更加方便提取和服用。
总之,古代四方碗在中国历史上具有广泛的使用场域,兼具实用和宗教信仰等多种功能。
6. 但极其低调的佛教庙宇?
塔尔寺,一个非常著名同时也让人纠结的藏传佛教寺庙
2017-10-28 07:57
塔尔寺,西宁最为著名的藏传佛教寺庙,也是整个青海省藏传佛教中的第一大寺院,更是青海省佛学院的最高学府。塔尔寺位于西宁市湟中县鲁沙尔镇西南不远的莲花山坳中,距离西宁大概有26公里。整座寺庙依山而建,如果站在高处,真会给人一种层峦叠嶂、蜿蜒逶迤、错落有致、气势磅礴之感。走进寺庙,古树参天,佛塔林立,景致壮丽非凡。那么,塔尔寺为什么这么气派又这么著名呢?因为这个地方是我国藏传佛教格鲁派创始人宗客巴大师的诞生地。
塔尔寺,顾名思义,先有塔后有寺。为什么会这样呢?这依然与藏传佛教格鲁派,也就是“黄教”的创始人宗喀巴大师罗桑扎巴有关。1357年,罗桑扎巴就在今天塔尔寺这个地方出生。传说,从他剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树,树上十万叶片的每片上都显现出一尊狮吼佛像,也就是释迦牟尼的另一种身像。这个故事是在说明所谓的佛缘吗?宗喀巴大师16岁前往西藏深造佛学,6年后,他母亲盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一见。宗喀巴接信后,为学佛而决意不回,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮吼佛像一幅,并写信说:“如果能在我出生的地方用十万狮吼佛像和我出生处的那株白旃檀树修建一座佛塔,就如同见我一样。”第二年,也就是明朝洪武12年的1379年,宗喀巴的妈妈在信徒的支持下,建起一座佛塔,取名“莲聚塔”,并在此后一直矗立了180年。直到明朝嘉靖39年,塔尔寺的第一座寺庙才出现于此,塔尔寺自然也就由此得名了。
塔尔寺是西北五省的佛教中心,也是藏传佛教中“黄教”的圣地。但在本老头心里,塔尔寺的最著名之处似乎还不仅仅是喇嘛教的圣地,据说这个寺庙还造就了一大批藏族知识分子,寺内还设立了显宗、密宗、天文、医学四大学院。其实,细细观察寺庙内的各个庭院,就应该能看出这是一个学佛悟佛的好地方。对了,塔尔寺的酥油花雕塑也是非常的著名啊!不仅栩栩如生,而且色彩艳丽,据说,这也是塔尔寺的一大绝活。遗憾的是,塔尔寺内除露天的室外,其他一切地方都禁止拍照。
上面说了,塔尔寺建于明朝嘉靖年间,最初只有一座圣塔,但在之后的几百年间几经扩建,形成了今天的规模。今天的塔尔寺值得观赏的地方很多,大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等等等等,据说,在这个宏大的寺庙院子里,大大小小的建筑差不多有1000座,4500多间殿宇僧舍,想想这两个数字,都觉得不可思议。宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及大小庭院等等等等,交叉盘错在一起,和谐共处,浑然天成。如果把这些地方都走遍,几乎不可能,但就在本老头参访塔尔寺那一天,就更加不可能了。您想知道为什么吗?因为本老头根本挤不进去,“人满为患”这个词已经不足以形容当时的塔尔寺了,那一天,塔尔寺里的游人应该用“多如牛毛”这个词。
朋友们,当我写完上面这段话之后,您知道我在想什么吗?“国内游”是不是该“叫停”了?祖国的大好河山确确实实很“大好”,但是,人文环境“大好”吗?大多数人都觉得,旅行需要两个前提,第一是时间,第二是金钱。但在本老头心里,旅行只需要两个字,“想法”。一个人花时间花金钱走在路上,到底想看什么?到底想给自己带来什么?花出去的时间和金钱到底为了什么?所有这些问题都来自两个字,“想法”。如果花同样的金钱,在同一时间内去一个您根本不了解的国家,您愿意吗?出国旅行的最大好处就在于,可以了解不同地域的不同文化、不同历史和不同宗教,由此来敲打和刺激自己的思想和行为,让自己明白“活着”的意义。
塔尔寺前广场的一侧就是“八宝如意塔”。据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,它建于1776年,每个塔的造型几乎完全一样,塔身6.4米高,塔底周长9.4米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,据说,里面还藏有梵文。在本老头心里,整座寺庙这个“八宝如意塔”最美,自然也就围着它转了两圈。
如果你是佛教徒,那绝对应该来去塔尔寺瞧瞧,如果你对藏传佛教感兴趣,也值得去瞧瞧。但在本老头心里,这个地方似乎已经不是佛家提倡的所谓“佛门境地”了。塔尔寺,现在叫国家5A级景区,一个佛门圣地,变成了景区,结果会是什么?它会变成什么?八月的塔尔寺,人简直多的吓人。对于本老头,这里的一切已经没办法参悟了。
7. 香山几个门?
香山供游人出入的,有两个门东门和北门。
1、香山公园,位于北京市海淀区买卖街40号,北京市区西北郊,占地188公顷,是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”,海拔575米。早在元、明、清时,皇家就在香山营建离宫别院,每逢夏秋时节皇帝都要到此狩猎纳凉。
2、咸丰十年(1860年)和光绪二十六年(1900年)先后两次被英法联军、八国联军焚毁,1956年开辟为人民公园。香山公园有香山寺、洪光寺、双清别墅等著名旅游景点。
3、香山公园于1993年被评为首都文明单位,2001年被国家旅游局评为AAAA景区,2002年被评为首批北京市精品公园。“香山”的得名,历史文献中有两种说法。其中第一种说法来自于民间,据说早年间香山上曾栽种有大面积的杏花,每年花期一到,这里便花香浓郁,故而得名。
4、其二则是来自《香山永安寺记》,这里面讲到山中有一块大石头,其形状和寺庙里烧香的香炉很像,因此这座山便因香炉形状的石头而得名。
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