太监出宫(卖炭翁对比阅读理解及答案)
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2023-11-07
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1. 太监出宫,卖炭翁对比阅读理解及答案?
1. 诗中的“驱将”的意思是 。(2分)
2. 下列选项中不正确的一项是 (2分)
A. “满面尘灰烟火色”体现卖炭翁劳作的辛苦。
B. “心忧炭贱愿天寒”突显卖炭翁内心的忧伤。
C.诗歌揭露了宫使们巧取豪夺百姓物品的行径。
D.诗歌表达了对受“宫市”之苦的人民的同情。答案
1.(2分)赶着走
2.(2分)B
二:
1.下列对诗歌理解有误的一项是(C)
A.“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。
B.“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。
C.“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。
D.“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。
(C选项后面应该改为:表现了卖炭翁的无可奈何。)
2.下列对诗歌理解赏析正确的一项是(A)
A.这首诗是一首讽喻诗,也是一首叙事诗。从题下自注“苦宫市也”,可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性。
B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人,是新乐府运动的倡导者,他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人。
C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过,刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。
D.“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”运用叙述,“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”则运用说明,全诗笔法简洁,富有表现力。
(B选项 白居易是唐朝的; C选项 卖炭翁不敢反抗;D选项“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”则运用描写)
3.下列对下列对诗歌理解有误的一项是(D)
A. 《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情。
B.“把”、“称”、“叱”、“牵”,几个简洁而有力的动词,形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。
C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文,而小太监手里却有“文书”和“敕”,这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。
D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程,形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦:路远、车重、雪厚、人苦。
(D选项“牛困人饥日已高”七个字作者并没有直接写外滩翁雪地赶车行走的艰难过程,但是却形象地表现了卖炭翁卖炭的艰难困苦:路远、车重、雪厚、人苦。)
三、简答题
1、“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用?
翁的辛苦,又写出了写出牛车的重量,说明了卖炭翁的勤劳。
2、“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象?
“翩翩“本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形,骄横无理的样子,与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比,揭露了唐代“宫市”的罪恶。
3、“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?
说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。
4、全诗反映了封建社会怎样的情况?
反映了封建统治者的横暴掠夺,反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。
5、本诗表达了作者怎样的思想感情?
本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情,对宫市的揭露抨击。
6.“半匹红绡一丈绫”一句反映了唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这句诗反映了宫市的霸道不公。
7.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是正单,心忧炭贱愿天寒。
2. 清朝太监可以出宫吗?
太监是可以出宫,但必须要奉旨出但是不能出京。
这是清朝时候的规定,太监是皇帝身边的人,出去就代表皇帝,如果胡作非为,可能使皇家颜面扫地。历史上的例子很多,如唐、明的各种太监监军。所以清朝皇帝立下制度,禁止此种事情发生。
太监是阉人,古代的一些奴隶主和君王、贵族,为了妻妾保持贞节,后宫又需要男子服役,所以就大量地使用阉人,防止有染。
3. 乾隆逢年过节赏赐给大臣的猪肘?
这件事发生在乾隆中后期,当时宫廷每逢祭祀大典时都会准备很多的猪肘和猪肉,但是祭祀完之后这些基本没动过的猪肘和猪肉也不能就扔掉啊,于是乾隆为了展现自己勤俭和宽仁,他就将这些猪肘猪肉赏赐给王公贵族们一起分享食用。
不过这可苦了这些王公贵族大臣们了,为什么这么说呢?这就因为乾隆分赏给大家的猪肘和猪肉都是纯白水煮的,没有放任何佐料,毫无味道,吃起来只有油腻腻和猪肉的酸涩之味,所以对于这些吃惯山珍海味的大臣们来说这无异于让他们吃苦一般。
分完猪肉之后,乾隆会带着众朝臣一起食用这些猪肉,这些肉全都是拿纯白水煮熟,没有任何佐料,而且大多煮到七八分熟,有的甚至带有血丝,吃起来既油腻还带有酸涩和血腥味道,十分不好吃。
既然这肉这么不好吃,乾隆还带头食用,那人家皇帝都能吃的下去,这些大臣们为何吃不下去呢?
乾隆吃的肉当然和众朝臣吃的不一样了,乾隆为了展示勤俭形象,会当着群臣的面把分给自己的猪肉吃下去,但是乾隆可不是吃这些纯煮的肉,他吃的都是肉的精瘦部分,而且他的碗内早就备好了蒜沫、韭菜花、腐乳和醋等作料,所以乾隆吃起来不仅不难吃,还是非常美味的蒜沫白肉。
不过乾隆为了展示自己勤俭蘸着作料吃这些肉,可是他却没给众朝臣预备这些,毕竟如果预备这些作料的话,那就不是君臣勤俭了,而是乾隆大宴群臣了,所以朝臣们只能吃水煮白肉,而这些肉是乾隆皇帝所赏赐,尽管不好吃,大臣们也不能吐出来或者当场将其扔掉扔掉,否则这就是对皇帝不敬,往重了判那可是死罪。
分肉的时候爵位和官职比较高的人还能分到一些好肉,而官职低的官员那可就惨了,好的地方都被分完了,到他们这那就是最不好吃的地方,但是皇帝赐肉还不能不吃,这么难吃的肉还得保证吃了不吐出来,这可难为坏了这些朝廷大臣们。
有些聪明的大臣就记住了,以后每逢这种祭祀典礼,他们都事先在家里用糯米纸浸泡好佐料放到兜里带进来,等乾隆赐肉的时候,他们就用事先备好浸泡过佐料的糯米纸来包好这块肉,然后糯米纸里的作料渗透到肉里,这样一来肉倒也能吃得下去了。
还有一些大臣在当时象征性的吃一小口,等到祭祀典礼结束后,他们就会将这些肉带出去,不过肉毕竟是皇帝赏赐的,也不能随便乱扔啊,于是他们就纷纷把这些肉给了乾隆时期的文臣纪晓岚。
为何他们会把肉交给纪晓岚呢?这就因为历史上的纪晓岚有三大爱好,抽烟、吃肉、美女。
曾经热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》塑造了为官清廉,爱好抽烟,智斗和珅的纪晓岚形象,不过历史上的纪晓岚与电视剧中则大不相同,除了爱好抽烟之外,历史上的纪晓岚与电视剧中的纪晓岚几乎没有相似地方。
历史上的纪晓岚其实并没有与大贪官和珅做对过,毕竟两人的权力地位还是有着不小差距,和珅的权力地位要比纪晓岚高得多,所以纪晓岚也没资格与和珅做对。相反,历史上的纪晓岚不仅不与和珅做对的,他与和珅关系还比较亲密,两人经常互赠诗词,只不过纪晓岚不与和珅同流合污罢了,总得来说纪晓岚在历史上还算是清官一名。
纪晓岚虽然是清官却绝不清贫,他出身于官宦世家,家中积累了比较客观的财富,所以纪晓岚也不需要去当官贪腐。据记载纪晓岚每顿饭必须吃肉,只偶尔吃面食,平日里每顿饭必须以肉为主,然后配上一壶好茶,方才舒服,按照纪晓岚这种生活状态在清朝来说绝对不是清贫,而是非常富庶的生活了。
因为纪晓岚生平酷爱吃肉,而且纪晓岚为官多年,在官场向来以诙谐幽默著称,比较平易近人,所以这些不想吃肉的朝臣们就纷纷想到了每顿不能离开肉的纪晓岚。他们纷纷把分到的猪肘、猪肉美其名以不爱吃油腻或吃素或套交情等各种名义送给纪晓岚吃。
纪晓岚为人通透聪明,他自然明白这些同僚的本性,纪晓岚在官场上人缘非常好,可以说是八面玲珑,而且同僚们也都喜欢和纪晓岚开玩笑,纪晓岚也并不生气,所以这些大臣们送肉给纪晓岚他是来者不拒。
纪晓岚本身就爱吃肉,而这些大臣们送给他的白肉正好还省了他买肉了,于是纪晓岚是来者不拒纷纷笑纳。而把肉转赠给纪晓岚也成了这些王公大臣们躲避乾隆赐肉的妙招。
其实这段事迹并非记载于正史之中,而是记载于《清稗类钞》之中。这部《清稗类钞》是清末民初时期文人徐珂所著,记载了清朝自顺治入关之后到宣统逊位时期的清朝故旧逸闻,属于民间野史趣闻一类的书籍,不过徐珂治书比较严谨,许多逸闻也得到正史印证,同时它也记载了很多正史中所没有记录的一些清朝官场逸闻,有效补充了正史的不足。
这件事发生的背景就在乾隆中后期,也正是所谓“乾隆盛世”时期,其实这段事迹也讽刺了清朝官场自在“乾隆盛世”时就已经开始逐渐堕落腐朽,暗讽了乾隆时期官场的吏治腐败问题。
为什么说这件事暗讽了官场励志腐败的问题呢?要知道在乾隆时期猪肉已经是普通百姓能吃到的好东西了,据当时英国使臣马戛尔尼访华后回国记载的关于他出使清朝的见闻日记就能看出,马戛尔尼在日记中记载他所看到的中国百姓衣不蔽体,饮食都比较差,很少能吃上一顿肉,由此可以知道在当时猪肉对老百姓来说已经是上好食品了。
当然,从这一面也看出“乾隆盛世”之下老百姓并没有达到富庶的小康生活,只是做到了能生活安稳,饿不死人而已。
老百姓还生活在不舍得吃猪肉的情况下,而这些王公大臣都已经吃不下这些没有佐料的白水煮肉了,可以想见这些王公大臣们顿顿必定是山珍海味,猪肉早已不对他们的胃口了,更何况还是没有佐料的白水煮肉。
除了讽刺吏治腐败,这则事迹还还讽刺了乾隆的故作姿态,乾隆明明知道白水煮肉并不好吃,他自己都要蘸着佐料吃,他还偏偏赏赐给大臣们当场吃,这不就属于注重表面功夫,惺惺作态而已,乾隆无非是想向天下人展现自己的勤俭,所以大臣们就跟着他遭罪了。
不过这段事迹的历史真实性还有待考证,虽然《清稗类钞》的作者徐珂曾和蔡元培共事过,在治书著作上比较严谨,但毕竟野史趣闻。而且徐珂在其中主要是为了凸显纪晓岚爱吃肉的特性。
关于纪晓岚抽烟、吃肉、好美女这三大爱好最早可见于清朝乾隆和嘉庆时期的笔记著作《啸亭杂录》。
这部《啸亭杂录》是由嘉庆时期的第八代世袭礼亲王爱新觉罗·昭梿所著,昭梿是努尔哈赤次子礼亲王代善第六世孙,他也是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗旗主金大烟袋的原型人物,他世袭礼亲王爵位和正红旗旗主的身份地位。
昭梿喜好文学,与乾隆、嘉庆时期的著名文人纪晓岚、龚自珍、魏源、袁枚等人都交情深厚,与纪晓岚更是结成了忘年之交。而他所著《啸亭杂录》内容更是被后来民国时期编著的《清史稿》所借鉴,所以他的书中所记载的东西虽非正史却成为正史所借鉴,而且加上他与纪晓岚交情深厚,他记载的纪晓岚形象可信度绝对足够高。
根据《啸亭杂录》记载,纪晓岚几乎每顿不吃米饭,只是吃肉配以少量面食,饭后再喝一大壶好茶刮刮油腻,这个饮食习惯他一直保持到82岁去世。
除了爱吃肉,纪晓岚还酷爱抽烟和美女,据记载纪晓岚每日烟不离手,一日不抽烟仿佛就是没有灵感一般。再者就是纪晓岚十分喜好女色,据考证纪晓岚一生有正妻一位,还有七名妾侍,除此之外,他在晚年以八旬高龄还经常出入于八大胡同这种烟花场所听书把妹。
不过纪晓岚也很可怜,他爱抽烟和爱女色这两大爱好完全是为了释放缓解压力,纪晓岚虽然文采出众,但是乾隆只爱其文采,却并不认可他的能力,乾隆因他生性诙谐一直拿他当滑稽调侃对象,对他是十分轻视。
纪晓岚在乾隆朝也没有官至大学士,乾隆时期纪晓岚最高官职不过是从一品的都察院左都御史,他既没有出任大学士,也没有入值军机处,也就根本没有参与军国大事的决策资格。纪晓岚直到乾隆去世,嘉庆时期才按资排辈被嘉庆提升为协办大学士,不过纪晓岚升任大学士时已经82岁,三个多月后就去世了。
因此在这种情况下纪晓岚虽然常年在官场中央混迹,却并不被乾隆重用和认可,他的内心也并不快乐,且十分压抑,所以抽烟和喜好女色是纪晓岚释放压力的宣泄点。
在乾隆后期纪晓岚还受到了乾隆人格上的侮辱,乾隆晚年有一位正直的御史尹壮图弹劾大贪官和珅,遭到了和珅打击迫害,被和珅陷害罢官。尹壮图的父亲与纪晓岚之父有八拜之交,两家算是世交,因此纪晓岚因父辈交情,上书乾隆替尹壮图求情。
结果乾隆看到纪晓岚求情之后却勃然大怒,当即骂道:“朕以你文学优长,故使领四库全书,实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事!”
乾隆如此训斥纪晓岚,这让纪晓岚感觉受到了人格上的侮辱,从此之后纪晓岚心境越发闭塞,用现代的话来说就是得了抑郁症。
后来纪晓岚通过撰写《阅微草堂笔记》和经常去八大胡同听书把妹才排解了他抑郁的心理。纪晓岚也是凭借于此走出了抑郁症的困扰。
所以从历史上乾隆对待纪晓岚的态度来看,虽然水煮白肉的事未必为真,但乾隆也绝对能做得出来,这段事迹很符合乾隆中后期好大喜功,喜好面子的风格。乾隆在中后期专爱做一些面子工程,不顾下面的难处,只想粉饰自己的功绩,这也是为什么乾隆后期各地农民起义频发的缘故。
因此这件水煮白肉的事迹虽然有待于历史考证,但是却印证了所谓“乾隆盛世”之下官场有多么腐败,猪肘和猪肉在官员们口中已经不算美食,甚至让他们难以下咽,而老百姓却依然生活艰难,真正是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
参考资料:《清史稿》、《啸亭杂录》、《清稗类钞》
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4. 1923年最后一批太监被溥仪持枪驱逐出宫后?
谢谢邀请作答;据说,这些太监出宫后有些马上跳河自尽,其它暂时滞留京城,蜗居地安门南侧的燕翅楼。后由内务府筹措银两遣返回原籍。
5. 宫女出宫后下场如何?
宫女能出宫只有在清朝宫廷中才有的这个规矩,在清朝之前,唐宋元明时期宫女基本都是一生被锁在深宫之中,所以古人才会有一入宫门深似海的感叹。唐朝时期李世民曾经采纳中书舍人李百药的建议,将三千宫女遣返出宫,因此说清朝之前的朝代宫女想出宫就得看皇帝下不下恩旨了,而到了清朝之后宫女则是有服务年限的,一般清朝宫女在二十五到三十岁左右时就会被遣返出宫,下面就来说一说清朝的宫女出宫后下场如何。
清朝的宫女制度将宫女分为秀女和侍女,这些女孩基本都是八旗子弟,在十二岁到十四岁时由负责皇宫事务的内务府挑选入宫,并加以培训宫廷礼仪。
秀女和侍女肯定是有显著区别,秀女通常是八旗贵族女子或者上三旗即正黄旗、镶黄旗和正白旗的包衣身份女子,她们和侍女区别在于身份地位,秀女通常会被内务府推荐成为皇帝的妃嫔,即便没有皇帝相中,也会被皇帝赐婚给其他王公贵族子弟做妻子,再不济也都能在宫中混个女官,毕竟都是八旗贵族和上三旗的包衣女子,身份地位都要略高一些。
而且秀女之中身份地位也还分三六九等,八旗贵族女子选秀和上三旗包衣女子选秀都不相同,八旗贵族女子通常都是每三年才会参加一次内务府举行的选秀活动,而上三旗包衣女子则是每年都要参加内务府的选秀活动。
并且入宫之后八旗贵族女子基本都是会被内务府推荐位妃嫔,即便不能封妃也会很早就被内务府推荐给皇帝好许配给其他皇子或者王公贵族子弟。毕竟人家都是八旗贵族家庭出身,都多多少少和内务府的官员有些关系,所以说在古代家族关系是非常重要的。
而上三旗包衣女子通常则会成为宫廷中的高级别宫女或者女官,家庭比较富裕一些就得拿钱贿赂内务府的官员,也许会被推荐给皇帝做妃嫔,至于那些家庭不太富裕,那就得和普通侍女一样看运气了,如果某一天被皇帝相中了,那就能成为妃嫔了。
就比如雍正老妈德妃乌雅氏,她就是出身正黄旗包衣家族,最初乌雅氏和妹妹一同入宫就是做的宫女,但由于家里经济并不富裕,因此她没钱贿赂内务府的官员,当了几年宫女,不过乌雅氏运气很好,在一次服侍康熙第三任皇后孝懿仁皇后时获得了她的认可,孝懿仁皇后认为乌雅氏勤恳善良,因此向康熙推荐了她,于是康熙就让乌雅氏侍寝,一夜之后乌雅氏顺利的怀上了雍正,所以被康熙册封为嫔,后来乌雅氏贤良淑德很受康熙喜爱,一直晋升为康熙后宫四大妃之一的德妃。
而乌雅氏的妹妹则没有她这么好运,她没有被康熙相中,不过乌雅氏在自己成为康熙妃嫔之后,在她的帮助下,她也给妹妹找了一门好亲事,那就是康熙将她妹妹赐婚给了康熙初期四大辅臣之一遏必隆的儿子阿灵阿,当时阿灵阿承袭了遏必隆的公爵,官至领侍卫内大臣,因此乌雅氏妹妹婚姻也算不错,相比较其他的宫女来说这样的结局算非常好了。
通常秀女除了成为妃嫔,就是下嫁王公贵族,再或者也成为宫中女官,由于她们的收入也比较丰厚,因此她们出宫之后的结局远比普通的侍女好得多。
再接着说说侍女,她们大多出身是下五旗包衣或者俘虏再或者罪籍、奴籍等身份低微的出身,她们入宫之后基本上就都是干粗活累活。
不过普通侍女也是有机会成为皇帝妃嫔,当然也还需要贿赂内务府的官员再或者得到某位妃嫔或皇后的推荐。
就像雍正的政敌弟弟康熙的皇八子胤禩一样,胤禩的生母良妃卫氏就是辛者库奴籍出身,一直在皇宫中当低级的侍女,不过卫氏姿色过人,而且人品很不错,因此她同样也得到了孝懿仁皇后的欣赏,于是孝懿仁皇后又向康熙推荐了卫氏。
后来康熙就宠幸了卫氏,一夜之后也让她顺利的怀上了胤禩,卫氏也得已成为康熙后宫的妃嫔,后来由于胤禩十分得康熙喜爱,卫氏也被康熙晋封为良妃。因此胤禩的生母卫氏就是最典型的低级侍女攀上枝头变凤凰的例子。
除了像良妃卫氏这样幸运的成为妃嫔,普通侍女还可以有机会熬成女官,那样薪水待遇就更高一些了,不过像良妃卫氏这么逆袭或者成为女官的人还是少数,她们大多到了年纪就会被遣散出宫,遣散出宫之后才是她们最迷茫的时候。
被遣散出宫的宫女大多都在二十四五岁左右了,这个年纪还没结婚在当时已经算是老姑娘了,因此她们择偶范围也就小了很多。
按照清朝男女大多在十六七岁婚配的年纪,二十四五岁才出宫的宫女自然不好再嫁人,很多人其实都认为这些宫女不好嫁人的原因是不是因为她们在宫里不能确保贞洁,所以出宫后才不好嫁人。
其实还真不是这样,清朝的宫女应该是最能确保贞洁的,因为清朝宫廷制度非常严格,不止严禁侍卫与宫女见面,都严禁皇帝与宫女见面。
据溥仪在《我的前半生》中曾经回忆清宫规矩,在清宫中如果宫女要离开主人办事,必须有两个人以上的同行,不能单独行动。
而且清朝自顺治时期就有祖训,严禁皇帝接触宫女,这就是因为顺治担心后世子孙沉迷于女色以致误国,所以严禁皇帝接触宫女,皇帝如果想宠幸宫女,必须是由皇后或者皇贵妃以及内务府官员推荐,而且皇帝宠幸宫女时,必须由内务府统一登记管理备案。
溥仪在13岁的时候去向瑾太妃请安,溥仪一进屋,屋内的宫女就自动告退出屋,屋内只留下年老的嬷嬷伺候太妃与溥仪说话。这就是为了防微杜渐,连13岁的溥仪都禁止与宫女接触。
所以在清朝即便是皇帝都不能随意的和宫女发生点什么关系,那更何况其他人,因此清朝时期宫女的贞洁是有着绝对保障的。
其实清朝宫女出宫后不好嫁人主要在于她们眼界比较高,即便是普通的下五旗包衣或者奴籍出身的这些侍女,也都在皇宫中见惯了这些王公贵族,这样久而久之也就造成了她们的眼界极高,因此出宫后她们总不甘心嫁给那些平凡的人,所以造成了不好出嫁的缘故。
但是也有不少宫女能认清现实,她们更愿意找到一个老实可靠的男人结婚相度余生,所以这些普通宫女出宫的结局之一就是找个老实人嫁了。
还有些眼光高,个性比较强的宫女,她们早在皇宫服务时就已经为自己盘算好了后路,那就是拼命攒钱,钱这个东西在什么时代都是好玩意,有钱就代表解决了世界百分之九十的问题,所以这些宫女会在宫廷服务时拼命攒钱。
看到这些可能有些人又会问,一个宫女能攒多少钱。其实不要小瞧宫女的收入,如果是尚宫、尚仪这些女官级别的宫女,她们都是按年收入来计算的,她们一年收入大概与五品官相等,这在清朝算是一笔比较丰厚的收入了。
即便不是女官,只是按月拿例钱的普通侍女,以她们的每月收入也足以养活当时的十到十五口人,况且宫女在宫中衣穿用度,胭脂水粉都不花钱,月钱是纯到自己手中攒下,再加上逢年过节或者办事办好了女主赏赐,普通宫女一年也能攒下不少钱,而且宫女被遣散出宫时,内务府还会付给她们一笔遣散费,但是当时叫作嫁妆,以奖励她们为宫廷服务这么多年,因此宫中攒的钱,加上最后的遣散费,这足够宫女即便不结婚也能下半生不靠男人养老生活了。
想靠金钱给自己养老其实也是有前提的,那就是得遇到非常好的娘家人,据记载,清末曾经有一位宫女在被遣散时攒了不少钱,她本来打算靠这笔钱找个心仪的老实人嫁了,如果找不到的话就靠这笔钱养老,结果她成了清末版的“樊胜美”。
这个宫女有一位哥哥,她的父母本身就重男轻女,她的哥哥是个典型的八旗顽主,家里不富裕,还整天吃喝嫖赌,当他得知妹妹被遣散出宫后,他就打起了妹妹手里丰厚的嫁妆主意。
结果这个宫女被哥哥和父母算计了,从宫中拿出来的那笔丰厚养老金被哥哥骗走,后来连她自己都被哥哥骗着卖入到了法国使馆做女佣,她的后来结局十分凄惨,终身未嫁不说,整个人还都成了哥哥的摇钱树,依靠着之前在宫中学会的宫廷礼仪和服侍人的技巧给有钱人家为奴为婢以供哥哥的剥削。
像这样最后出宫给大户人家为奴为婢的宫女也不在少数,或被家人骗,或自己甘愿继续去为奴为婢,因此最终出宫继续给王公贵族大户人家为奴为婢的也是宫女出宫的一种结局。
还有的宫女就是出宫之后给大户人家或者王公贵族做妾侍,以她们的年纪做正妻肯定是做不上了,因此眼光还高,不想嫁给老实人的,那就只能选择给人家做妾侍了,但是这类宫女都是颇有姿色的人,这也是她们出宫以后的结局之一。
写在最后所以说宫女最终结局能成啥样还得看她在宫中如何拼搏,运气好,机遇好的也没准能成为皇帝妃嫔,也就算熬出来了。
但是如果熬不出来最终被遣散出宫的话,那结局也不外乎就是找个老实人嫁了或者给大户人家做妾侍,姿色略差一些的则继续给大户人家为奴为婢,如果经济实力雄厚的则是会自己开始过上自由自在的养老生活了。
其实想一想虽然清朝相比其他朝代已经算是比较人性化,允许宫女到年龄遣散出宫,但实际上不管是清朝的宫女还是其他朝代的宫女,她们都很可怜,她们始终是身不由己,随波逐流而去。
小岛知风拙见
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6. 古代宫中太监出宫后是怎么生存的?
在中国古代皇宫中,有一个群体不管朝代如何变迁,它们一直存在着,这就是太监群体。明清两代,太监的数量鼎盛时多达一万多人。晚清时,由于王朝没落,太监的人数与之前相比,有了极大地减少,那么当太监老迈,他们都去了哪里呢?毫无疑问,太监年迈之后肯定是要离开皇宫。至于他们的去除大抵有五种。
一、去寺庙里。
大部分太监退休后,都去当和尚或者道士了。为什么呢?一来,太监过惯了集体生活,当和尚、道士,可以继续过集体生活,避免孤单寂寞。二来,和尚、道士与太监在有一个方面是相同的,即清心寡欲。所谓志同道合,这样,太监不会受到刺激。
还可以相互有个照顾。尤其是死后,可以有人送终,还能免费做几场法事。除此之外,有些太监是有信仰的。他们希望通过此生的修行,来世投个好胎,不要再做那非男非女的可怜之人。要做和尚、道士,也不是那么容易的。一般,太监要在退休前就提前预订寺庙或道观,并拿出一部分钱财,捐给他们。这样,等太监退休后,就可以直接搬过去住了。
二、当大户人家的管家。
在皇宫里当差需要谨慎小心,太监们深谙其中的道理。当他们离开皇宫之后,很多大户人家都愿意让他们担任管家是很常见的一件事。
三、投靠亲人。
前面笔者提到,太监多数都是走投无路才去当太监的。虽然太监死后是不能葬于祖坟,但毕竟他们当太监也是为了家族生活,当他们老迈时,也有部分人回到家乡。
四、儿子养老
对于哪些比较受宠的太监们,由于经济能力比较强,大多会养一个或若干干儿子。只有哪些受宠的太监,在主子面前说得上话,还可以得到一些小费积攒下来,因此收的干儿子才会对自己忠心,老年以后才会有人为他养老。但是就算是亲儿子也有虐待老父亲的时候,更何况是干儿子,加上自己的干爹还是一个身体残缺的太监,其实就此来看,即使有人为他们养老,这些太监老年生活未必过得很好。
五、住敬老院
还有有些钱财颇丰的太监,甚至会三三两两合伙,自立门户,专门开创一家寺庙或者道观,并且只接收太监,算是太监养老院。但有一些太监,不喜欢当和尚,也不喜欢当道士,他们怎么养老呢?那就参加“养老义会”。不过,要参加“养老义会”,需要交纳不菲的会费。晚清时,会费是20两白银。入会后,就可以在“养老义会”提供的宿舍里安度晚年了,“养老义会”管吃管住管送终。从某种意义上说,“养老义会”有点类似于今天的养老院。
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1. 太监出宫,卖炭翁对比阅读理解及答案?
1. 诗中的“驱将”的意思是 。(2分)
2. 下列选项中不正确的一项是 (2分)
A. “满面尘灰烟火色”体现卖炭翁劳作的辛苦。
B. “心忧炭贱愿天寒”突显卖炭翁内心的忧伤。
C.诗歌揭露了宫使们巧取豪夺百姓物品的行径。
D.诗歌表达了对受“宫市”之苦的人民的同情。答案
1.(2分)赶着走
2.(2分)B
二:
1.下列对诗歌理解有误的一项是(C)
A.“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。
B.“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。
C.“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。
D.“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。
(C选项后面应该改为:表现了卖炭翁的无可奈何。)
2.下列对诗歌理解赏析正确的一项是(A)
A.这首诗是一首讽喻诗,也是一首叙事诗。从题下自注“苦宫市也”,可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性。
B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人,是新乐府运动的倡导者,他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人。
C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过,刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。
D.“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”运用叙述,“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”则运用说明,全诗笔法简洁,富有表现力。
(B选项 白居易是唐朝的; C选项 卖炭翁不敢反抗;D选项“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”则运用描写)
3.下列对下列对诗歌理解有误的一项是(D)
A. 《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情。
B.“把”、“称”、“叱”、“牵”,几个简洁而有力的动词,形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。
C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文,而小太监手里却有“文书”和“敕”,这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。
D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程,形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦:路远、车重、雪厚、人苦。
(D选项“牛困人饥日已高”七个字作者并没有直接写外滩翁雪地赶车行走的艰难过程,但是却形象地表现了卖炭翁卖炭的艰难困苦:路远、车重、雪厚、人苦。)
三、简答题
1、“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用?
翁的辛苦,又写出了写出牛车的重量,说明了卖炭翁的勤劳。
2、“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象?
“翩翩“本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形,骄横无理的样子,与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比,揭露了唐代“宫市”的罪恶。
3、“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?
说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。
4、全诗反映了封建社会怎样的情况?
反映了封建统治者的横暴掠夺,反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。
5、本诗表达了作者怎样的思想感情?
本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情,对宫市的揭露抨击。
6.“半匹红绡一丈绫”一句反映了唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这句诗反映了宫市的霸道不公。
7.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是正单,心忧炭贱愿天寒。
2. 清朝太监可以出宫吗?
太监是可以出宫,但必须要奉旨出但是不能出京。
这是清朝时候的规定,太监是皇帝身边的人,出去就代表皇帝,如果胡作非为,可能使皇家颜面扫地。历史上的例子很多,如唐、明的各种太监监军。所以清朝皇帝立下制度,禁止此种事情发生。
太监是阉人,古代的一些奴隶主和君王、贵族,为了妻妾保持贞节,后宫又需要男子服役,所以就大量地使用阉人,防止有染。
3. 乾隆逢年过节赏赐给大臣的猪肘?
这件事发生在乾隆中后期,当时宫廷每逢祭祀大典时都会准备很多的猪肘和猪肉,但是祭祀完之后这些基本没动过的猪肘和猪肉也不能就扔掉啊,于是乾隆为了展现自己勤俭和宽仁,他就将这些猪肘猪肉赏赐给王公贵族们一起分享食用。
不过这可苦了这些王公贵族大臣们了,为什么这么说呢?这就因为乾隆分赏给大家的猪肘和猪肉都是纯白水煮的,没有放任何佐料,毫无味道,吃起来只有油腻腻和猪肉的酸涩之味,所以对于这些吃惯山珍海味的大臣们来说这无异于让他们吃苦一般。
分完猪肉之后,乾隆会带着众朝臣一起食用这些猪肉,这些肉全都是拿纯白水煮熟,没有任何佐料,而且大多煮到七八分熟,有的甚至带有血丝,吃起来既油腻还带有酸涩和血腥味道,十分不好吃。
既然这肉这么不好吃,乾隆还带头食用,那人家皇帝都能吃的下去,这些大臣们为何吃不下去呢?
乾隆吃的肉当然和众朝臣吃的不一样了,乾隆为了展示勤俭形象,会当着群臣的面把分给自己的猪肉吃下去,但是乾隆可不是吃这些纯煮的肉,他吃的都是肉的精瘦部分,而且他的碗内早就备好了蒜沫、韭菜花、腐乳和醋等作料,所以乾隆吃起来不仅不难吃,还是非常美味的蒜沫白肉。
不过乾隆为了展示自己勤俭蘸着作料吃这些肉,可是他却没给众朝臣预备这些,毕竟如果预备这些作料的话,那就不是君臣勤俭了,而是乾隆大宴群臣了,所以朝臣们只能吃水煮白肉,而这些肉是乾隆皇帝所赏赐,尽管不好吃,大臣们也不能吐出来或者当场将其扔掉扔掉,否则这就是对皇帝不敬,往重了判那可是死罪。
分肉的时候爵位和官职比较高的人还能分到一些好肉,而官职低的官员那可就惨了,好的地方都被分完了,到他们这那就是最不好吃的地方,但是皇帝赐肉还不能不吃,这么难吃的肉还得保证吃了不吐出来,这可难为坏了这些朝廷大臣们。
有些聪明的大臣就记住了,以后每逢这种祭祀典礼,他们都事先在家里用糯米纸浸泡好佐料放到兜里带进来,等乾隆赐肉的时候,他们就用事先备好浸泡过佐料的糯米纸来包好这块肉,然后糯米纸里的作料渗透到肉里,这样一来肉倒也能吃得下去了。
还有一些大臣在当时象征性的吃一小口,等到祭祀典礼结束后,他们就会将这些肉带出去,不过肉毕竟是皇帝赏赐的,也不能随便乱扔啊,于是他们就纷纷把这些肉给了乾隆时期的文臣纪晓岚。
为何他们会把肉交给纪晓岚呢?这就因为历史上的纪晓岚有三大爱好,抽烟、吃肉、美女。
曾经热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》塑造了为官清廉,爱好抽烟,智斗和珅的纪晓岚形象,不过历史上的纪晓岚与电视剧中则大不相同,除了爱好抽烟之外,历史上的纪晓岚与电视剧中的纪晓岚几乎没有相似地方。
历史上的纪晓岚其实并没有与大贪官和珅做对过,毕竟两人的权力地位还是有着不小差距,和珅的权力地位要比纪晓岚高得多,所以纪晓岚也没资格与和珅做对。相反,历史上的纪晓岚不仅不与和珅做对的,他与和珅关系还比较亲密,两人经常互赠诗词,只不过纪晓岚不与和珅同流合污罢了,总得来说纪晓岚在历史上还算是清官一名。
纪晓岚虽然是清官却绝不清贫,他出身于官宦世家,家中积累了比较客观的财富,所以纪晓岚也不需要去当官贪腐。据记载纪晓岚每顿饭必须吃肉,只偶尔吃面食,平日里每顿饭必须以肉为主,然后配上一壶好茶,方才舒服,按照纪晓岚这种生活状态在清朝来说绝对不是清贫,而是非常富庶的生活了。
因为纪晓岚生平酷爱吃肉,而且纪晓岚为官多年,在官场向来以诙谐幽默著称,比较平易近人,所以这些不想吃肉的朝臣们就纷纷想到了每顿不能离开肉的纪晓岚。他们纷纷把分到的猪肘、猪肉美其名以不爱吃油腻或吃素或套交情等各种名义送给纪晓岚吃。
纪晓岚为人通透聪明,他自然明白这些同僚的本性,纪晓岚在官场上人缘非常好,可以说是八面玲珑,而且同僚们也都喜欢和纪晓岚开玩笑,纪晓岚也并不生气,所以这些大臣们送肉给纪晓岚他是来者不拒。
纪晓岚本身就爱吃肉,而这些大臣们送给他的白肉正好还省了他买肉了,于是纪晓岚是来者不拒纷纷笑纳。而把肉转赠给纪晓岚也成了这些王公大臣们躲避乾隆赐肉的妙招。
其实这段事迹并非记载于正史之中,而是记载于《清稗类钞》之中。这部《清稗类钞》是清末民初时期文人徐珂所著,记载了清朝自顺治入关之后到宣统逊位时期的清朝故旧逸闻,属于民间野史趣闻一类的书籍,不过徐珂治书比较严谨,许多逸闻也得到正史印证,同时它也记载了很多正史中所没有记录的一些清朝官场逸闻,有效补充了正史的不足。
这件事发生的背景就在乾隆中后期,也正是所谓“乾隆盛世”时期,其实这段事迹也讽刺了清朝官场自在“乾隆盛世”时就已经开始逐渐堕落腐朽,暗讽了乾隆时期官场的吏治腐败问题。
为什么说这件事暗讽了官场励志腐败的问题呢?要知道在乾隆时期猪肉已经是普通百姓能吃到的好东西了,据当时英国使臣马戛尔尼访华后回国记载的关于他出使清朝的见闻日记就能看出,马戛尔尼在日记中记载他所看到的中国百姓衣不蔽体,饮食都比较差,很少能吃上一顿肉,由此可以知道在当时猪肉对老百姓来说已经是上好食品了。
当然,从这一面也看出“乾隆盛世”之下老百姓并没有达到富庶的小康生活,只是做到了能生活安稳,饿不死人而已。
老百姓还生活在不舍得吃猪肉的情况下,而这些王公大臣都已经吃不下这些没有佐料的白水煮肉了,可以想见这些王公大臣们顿顿必定是山珍海味,猪肉早已不对他们的胃口了,更何况还是没有佐料的白水煮肉。
除了讽刺吏治腐败,这则事迹还还讽刺了乾隆的故作姿态,乾隆明明知道白水煮肉并不好吃,他自己都要蘸着佐料吃,他还偏偏赏赐给大臣们当场吃,这不就属于注重表面功夫,惺惺作态而已,乾隆无非是想向天下人展现自己的勤俭,所以大臣们就跟着他遭罪了。
不过这段事迹的历史真实性还有待考证,虽然《清稗类钞》的作者徐珂曾和蔡元培共事过,在治书著作上比较严谨,但毕竟野史趣闻。而且徐珂在其中主要是为了凸显纪晓岚爱吃肉的特性。
关于纪晓岚抽烟、吃肉、好美女这三大爱好最早可见于清朝乾隆和嘉庆时期的笔记著作《啸亭杂录》。
这部《啸亭杂录》是由嘉庆时期的第八代世袭礼亲王爱新觉罗·昭梿所著,昭梿是努尔哈赤次子礼亲王代善第六世孙,他也是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗旗主金大烟袋的原型人物,他世袭礼亲王爵位和正红旗旗主的身份地位。
昭梿喜好文学,与乾隆、嘉庆时期的著名文人纪晓岚、龚自珍、魏源、袁枚等人都交情深厚,与纪晓岚更是结成了忘年之交。而他所著《啸亭杂录》内容更是被后来民国时期编著的《清史稿》所借鉴,所以他的书中所记载的东西虽非正史却成为正史所借鉴,而且加上他与纪晓岚交情深厚,他记载的纪晓岚形象可信度绝对足够高。
根据《啸亭杂录》记载,纪晓岚几乎每顿不吃米饭,只是吃肉配以少量面食,饭后再喝一大壶好茶刮刮油腻,这个饮食习惯他一直保持到82岁去世。
除了爱吃肉,纪晓岚还酷爱抽烟和美女,据记载纪晓岚每日烟不离手,一日不抽烟仿佛就是没有灵感一般。再者就是纪晓岚十分喜好女色,据考证纪晓岚一生有正妻一位,还有七名妾侍,除此之外,他在晚年以八旬高龄还经常出入于八大胡同这种烟花场所听书把妹。
不过纪晓岚也很可怜,他爱抽烟和爱女色这两大爱好完全是为了释放缓解压力,纪晓岚虽然文采出众,但是乾隆只爱其文采,却并不认可他的能力,乾隆因他生性诙谐一直拿他当滑稽调侃对象,对他是十分轻视。
纪晓岚在乾隆朝也没有官至大学士,乾隆时期纪晓岚最高官职不过是从一品的都察院左都御史,他既没有出任大学士,也没有入值军机处,也就根本没有参与军国大事的决策资格。纪晓岚直到乾隆去世,嘉庆时期才按资排辈被嘉庆提升为协办大学士,不过纪晓岚升任大学士时已经82岁,三个多月后就去世了。
因此在这种情况下纪晓岚虽然常年在官场中央混迹,却并不被乾隆重用和认可,他的内心也并不快乐,且十分压抑,所以抽烟和喜好女色是纪晓岚释放压力的宣泄点。
在乾隆后期纪晓岚还受到了乾隆人格上的侮辱,乾隆晚年有一位正直的御史尹壮图弹劾大贪官和珅,遭到了和珅打击迫害,被和珅陷害罢官。尹壮图的父亲与纪晓岚之父有八拜之交,两家算是世交,因此纪晓岚因父辈交情,上书乾隆替尹壮图求情。
结果乾隆看到纪晓岚求情之后却勃然大怒,当即骂道:“朕以你文学优长,故使领四库全书,实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事!”
乾隆如此训斥纪晓岚,这让纪晓岚感觉受到了人格上的侮辱,从此之后纪晓岚心境越发闭塞,用现代的话来说就是得了抑郁症。
后来纪晓岚通过撰写《阅微草堂笔记》和经常去八大胡同听书把妹才排解了他抑郁的心理。纪晓岚也是凭借于此走出了抑郁症的困扰。
所以从历史上乾隆对待纪晓岚的态度来看,虽然水煮白肉的事未必为真,但乾隆也绝对能做得出来,这段事迹很符合乾隆中后期好大喜功,喜好面子的风格。乾隆在中后期专爱做一些面子工程,不顾下面的难处,只想粉饰自己的功绩,这也是为什么乾隆后期各地农民起义频发的缘故。
因此这件水煮白肉的事迹虽然有待于历史考证,但是却印证了所谓“乾隆盛世”之下官场有多么腐败,猪肘和猪肉在官员们口中已经不算美食,甚至让他们难以下咽,而老百姓却依然生活艰难,真正是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
参考资料:《清史稿》、《啸亭杂录》、《清稗类钞》
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4. 1923年最后一批太监被溥仪持枪驱逐出宫后?
谢谢邀请作答;据说,这些太监出宫后有些马上跳河自尽,其它暂时滞留京城,蜗居地安门南侧的燕翅楼。后由内务府筹措银两遣返回原籍。
5. 宫女出宫后下场如何?
宫女能出宫只有在清朝宫廷中才有的这个规矩,在清朝之前,唐宋元明时期宫女基本都是一生被锁在深宫之中,所以古人才会有一入宫门深似海的感叹。唐朝时期李世民曾经采纳中书舍人李百药的建议,将三千宫女遣返出宫,因此说清朝之前的朝代宫女想出宫就得看皇帝下不下恩旨了,而到了清朝之后宫女则是有服务年限的,一般清朝宫女在二十五到三十岁左右时就会被遣返出宫,下面就来说一说清朝的宫女出宫后下场如何。
清朝的宫女制度将宫女分为秀女和侍女,这些女孩基本都是八旗子弟,在十二岁到十四岁时由负责皇宫事务的内务府挑选入宫,并加以培训宫廷礼仪。
秀女和侍女肯定是有显著区别,秀女通常是八旗贵族女子或者上三旗即正黄旗、镶黄旗和正白旗的包衣身份女子,她们和侍女区别在于身份地位,秀女通常会被内务府推荐成为皇帝的妃嫔,即便没有皇帝相中,也会被皇帝赐婚给其他王公贵族子弟做妻子,再不济也都能在宫中混个女官,毕竟都是八旗贵族和上三旗的包衣女子,身份地位都要略高一些。
而且秀女之中身份地位也还分三六九等,八旗贵族女子选秀和上三旗包衣女子选秀都不相同,八旗贵族女子通常都是每三年才会参加一次内务府举行的选秀活动,而上三旗包衣女子则是每年都要参加内务府的选秀活动。
并且入宫之后八旗贵族女子基本都是会被内务府推荐位妃嫔,即便不能封妃也会很早就被内务府推荐给皇帝好许配给其他皇子或者王公贵族子弟。毕竟人家都是八旗贵族家庭出身,都多多少少和内务府的官员有些关系,所以说在古代家族关系是非常重要的。
而上三旗包衣女子通常则会成为宫廷中的高级别宫女或者女官,家庭比较富裕一些就得拿钱贿赂内务府的官员,也许会被推荐给皇帝做妃嫔,至于那些家庭不太富裕,那就得和普通侍女一样看运气了,如果某一天被皇帝相中了,那就能成为妃嫔了。
就比如雍正老妈德妃乌雅氏,她就是出身正黄旗包衣家族,最初乌雅氏和妹妹一同入宫就是做的宫女,但由于家里经济并不富裕,因此她没钱贿赂内务府的官员,当了几年宫女,不过乌雅氏运气很好,在一次服侍康熙第三任皇后孝懿仁皇后时获得了她的认可,孝懿仁皇后认为乌雅氏勤恳善良,因此向康熙推荐了她,于是康熙就让乌雅氏侍寝,一夜之后乌雅氏顺利的怀上了雍正,所以被康熙册封为嫔,后来乌雅氏贤良淑德很受康熙喜爱,一直晋升为康熙后宫四大妃之一的德妃。
而乌雅氏的妹妹则没有她这么好运,她没有被康熙相中,不过乌雅氏在自己成为康熙妃嫔之后,在她的帮助下,她也给妹妹找了一门好亲事,那就是康熙将她妹妹赐婚给了康熙初期四大辅臣之一遏必隆的儿子阿灵阿,当时阿灵阿承袭了遏必隆的公爵,官至领侍卫内大臣,因此乌雅氏妹妹婚姻也算不错,相比较其他的宫女来说这样的结局算非常好了。
通常秀女除了成为妃嫔,就是下嫁王公贵族,再或者也成为宫中女官,由于她们的收入也比较丰厚,因此她们出宫之后的结局远比普通的侍女好得多。
再接着说说侍女,她们大多出身是下五旗包衣或者俘虏再或者罪籍、奴籍等身份低微的出身,她们入宫之后基本上就都是干粗活累活。
不过普通侍女也是有机会成为皇帝妃嫔,当然也还需要贿赂内务府的官员再或者得到某位妃嫔或皇后的推荐。
就像雍正的政敌弟弟康熙的皇八子胤禩一样,胤禩的生母良妃卫氏就是辛者库奴籍出身,一直在皇宫中当低级的侍女,不过卫氏姿色过人,而且人品很不错,因此她同样也得到了孝懿仁皇后的欣赏,于是孝懿仁皇后又向康熙推荐了卫氏。
后来康熙就宠幸了卫氏,一夜之后也让她顺利的怀上了胤禩,卫氏也得已成为康熙后宫的妃嫔,后来由于胤禩十分得康熙喜爱,卫氏也被康熙晋封为良妃。因此胤禩的生母卫氏就是最典型的低级侍女攀上枝头变凤凰的例子。
除了像良妃卫氏这样幸运的成为妃嫔,普通侍女还可以有机会熬成女官,那样薪水待遇就更高一些了,不过像良妃卫氏这么逆袭或者成为女官的人还是少数,她们大多到了年纪就会被遣散出宫,遣散出宫之后才是她们最迷茫的时候。
被遣散出宫的宫女大多都在二十四五岁左右了,这个年纪还没结婚在当时已经算是老姑娘了,因此她们择偶范围也就小了很多。
按照清朝男女大多在十六七岁婚配的年纪,二十四五岁才出宫的宫女自然不好再嫁人,很多人其实都认为这些宫女不好嫁人的原因是不是因为她们在宫里不能确保贞洁,所以出宫后才不好嫁人。
其实还真不是这样,清朝的宫女应该是最能确保贞洁的,因为清朝宫廷制度非常严格,不止严禁侍卫与宫女见面,都严禁皇帝与宫女见面。
据溥仪在《我的前半生》中曾经回忆清宫规矩,在清宫中如果宫女要离开主人办事,必须有两个人以上的同行,不能单独行动。
而且清朝自顺治时期就有祖训,严禁皇帝接触宫女,这就是因为顺治担心后世子孙沉迷于女色以致误国,所以严禁皇帝接触宫女,皇帝如果想宠幸宫女,必须是由皇后或者皇贵妃以及内务府官员推荐,而且皇帝宠幸宫女时,必须由内务府统一登记管理备案。
溥仪在13岁的时候去向瑾太妃请安,溥仪一进屋,屋内的宫女就自动告退出屋,屋内只留下年老的嬷嬷伺候太妃与溥仪说话。这就是为了防微杜渐,连13岁的溥仪都禁止与宫女接触。
所以在清朝即便是皇帝都不能随意的和宫女发生点什么关系,那更何况其他人,因此清朝时期宫女的贞洁是有着绝对保障的。
其实清朝宫女出宫后不好嫁人主要在于她们眼界比较高,即便是普通的下五旗包衣或者奴籍出身的这些侍女,也都在皇宫中见惯了这些王公贵族,这样久而久之也就造成了她们的眼界极高,因此出宫后她们总不甘心嫁给那些平凡的人,所以造成了不好出嫁的缘故。
但是也有不少宫女能认清现实,她们更愿意找到一个老实可靠的男人结婚相度余生,所以这些普通宫女出宫的结局之一就是找个老实人嫁了。
还有些眼光高,个性比较强的宫女,她们早在皇宫服务时就已经为自己盘算好了后路,那就是拼命攒钱,钱这个东西在什么时代都是好玩意,有钱就代表解决了世界百分之九十的问题,所以这些宫女会在宫廷服务时拼命攒钱。
看到这些可能有些人又会问,一个宫女能攒多少钱。其实不要小瞧宫女的收入,如果是尚宫、尚仪这些女官级别的宫女,她们都是按年收入来计算的,她们一年收入大概与五品官相等,这在清朝算是一笔比较丰厚的收入了。
即便不是女官,只是按月拿例钱的普通侍女,以她们的每月收入也足以养活当时的十到十五口人,况且宫女在宫中衣穿用度,胭脂水粉都不花钱,月钱是纯到自己手中攒下,再加上逢年过节或者办事办好了女主赏赐,普通宫女一年也能攒下不少钱,而且宫女被遣散出宫时,内务府还会付给她们一笔遣散费,但是当时叫作嫁妆,以奖励她们为宫廷服务这么多年,因此宫中攒的钱,加上最后的遣散费,这足够宫女即便不结婚也能下半生不靠男人养老生活了。
想靠金钱给自己养老其实也是有前提的,那就是得遇到非常好的娘家人,据记载,清末曾经有一位宫女在被遣散时攒了不少钱,她本来打算靠这笔钱找个心仪的老实人嫁了,如果找不到的话就靠这笔钱养老,结果她成了清末版的“樊胜美”。
这个宫女有一位哥哥,她的父母本身就重男轻女,她的哥哥是个典型的八旗顽主,家里不富裕,还整天吃喝嫖赌,当他得知妹妹被遣散出宫后,他就打起了妹妹手里丰厚的嫁妆主意。
结果这个宫女被哥哥和父母算计了,从宫中拿出来的那笔丰厚养老金被哥哥骗走,后来连她自己都被哥哥骗着卖入到了法国使馆做女佣,她的后来结局十分凄惨,终身未嫁不说,整个人还都成了哥哥的摇钱树,依靠着之前在宫中学会的宫廷礼仪和服侍人的技巧给有钱人家为奴为婢以供哥哥的剥削。
像这样最后出宫给大户人家为奴为婢的宫女也不在少数,或被家人骗,或自己甘愿继续去为奴为婢,因此最终出宫继续给王公贵族大户人家为奴为婢的也是宫女出宫的一种结局。
还有的宫女就是出宫之后给大户人家或者王公贵族做妾侍,以她们的年纪做正妻肯定是做不上了,因此眼光还高,不想嫁给老实人的,那就只能选择给人家做妾侍了,但是这类宫女都是颇有姿色的人,这也是她们出宫以后的结局之一。
写在最后所以说宫女最终结局能成啥样还得看她在宫中如何拼搏,运气好,机遇好的也没准能成为皇帝妃嫔,也就算熬出来了。
但是如果熬不出来最终被遣散出宫的话,那结局也不外乎就是找个老实人嫁了或者给大户人家做妾侍,姿色略差一些的则继续给大户人家为奴为婢,如果经济实力雄厚的则是会自己开始过上自由自在的养老生活了。
其实想一想虽然清朝相比其他朝代已经算是比较人性化,允许宫女到年龄遣散出宫,但实际上不管是清朝的宫女还是其他朝代的宫女,她们都很可怜,她们始终是身不由己,随波逐流而去。
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6. 古代宫中太监出宫后是怎么生存的?
在中国古代皇宫中,有一个群体不管朝代如何变迁,它们一直存在着,这就是太监群体。明清两代,太监的数量鼎盛时多达一万多人。晚清时,由于王朝没落,太监的人数与之前相比,有了极大地减少,那么当太监老迈,他们都去了哪里呢?毫无疑问,太监年迈之后肯定是要离开皇宫。至于他们的去除大抵有五种。
一、去寺庙里。
大部分太监退休后,都去当和尚或者道士了。为什么呢?一来,太监过惯了集体生活,当和尚、道士,可以继续过集体生活,避免孤单寂寞。二来,和尚、道士与太监在有一个方面是相同的,即清心寡欲。所谓志同道合,这样,太监不会受到刺激。
还可以相互有个照顾。尤其是死后,可以有人送终,还能免费做几场法事。除此之外,有些太监是有信仰的。他们希望通过此生的修行,来世投个好胎,不要再做那非男非女的可怜之人。要做和尚、道士,也不是那么容易的。一般,太监要在退休前就提前预订寺庙或道观,并拿出一部分钱财,捐给他们。这样,等太监退休后,就可以直接搬过去住了。
二、当大户人家的管家。
在皇宫里当差需要谨慎小心,太监们深谙其中的道理。当他们离开皇宫之后,很多大户人家都愿意让他们担任管家是很常见的一件事。
三、投靠亲人。
前面笔者提到,太监多数都是走投无路才去当太监的。虽然太监死后是不能葬于祖坟,但毕竟他们当太监也是为了家族生活,当他们老迈时,也有部分人回到家乡。
四、儿子养老
对于哪些比较受宠的太监们,由于经济能力比较强,大多会养一个或若干干儿子。只有哪些受宠的太监,在主子面前说得上话,还可以得到一些小费积攒下来,因此收的干儿子才会对自己忠心,老年以后才会有人为他养老。但是就算是亲儿子也有虐待老父亲的时候,更何况是干儿子,加上自己的干爹还是一个身体残缺的太监,其实就此来看,即使有人为他们养老,这些太监老年生活未必过得很好。
五、住敬老院
还有有些钱财颇丰的太监,甚至会三三两两合伙,自立门户,专门开创一家寺庙或者道观,并且只接收太监,算是太监养老院。但有一些太监,不喜欢当和尚,也不喜欢当道士,他们怎么养老呢?那就参加“养老义会”。不过,要参加“养老义会”,需要交纳不菲的会费。晚清时,会费是20两白银。入会后,就可以在“养老义会”提供的宿舍里安度晚年了,“养老义会”管吃管住管送终。从某种意义上说,“养老义会”有点类似于今天的养老院。
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